드라마 <사랑을 믿어요>가 62회로 대단원의 막을 내렸습니다. 원래 50회로 예정되어 있었으나 12회 연장을 하였습니다. 62회로 이어져오는 동안 슬픔과 기쁨을 전해주었습니다. 공감가는 부분도 있었고, 불만스러운 부분도 있었으며, 갈등이 화해로 이어지는 곡절도 많았습니다. 특히 우리 사회에서 변화와 수용이라는 측면에서 문제제기를 하는 몇 가지 점들이 인상적이었는데, 서혜진과 김승우의 애매한 관계가 바로 그런 것이었습니다. 그들의 관계를 불륜으로 볼 것인지 우정으로 볼 것인지는 쉽게 규정하기가 힘들다고 할 수 있습니다. 또 다른 하나는 김우진과 윤희의 사랑과 결혼의 문제였습니다. 이 포스트에서는 후자의 문제를 다루고자 합니다.    


우진과 윤희는 이종 사촌간입니다. 우진의 아버지 김수봉과 윤희의 양아버지인 김영호는 형제지간으로 사실상 이들의 사랑과 결혼은 도덕과 관습상 용인되기 힘듭니다. 윤희가 김영호의 양녀로 13년동안 함께 살아오면서 실제적인 혈족의 위치에 있으며 사회적인 규약상의 딸이기에 이들의 사랑과 결혼은 사실상 불가능하다고 할 수 있습니다. 더 나아가 민법상으로도 용인되지 않는 관계입니다.


이미지 출처: http://www.reviewstar.net/news/articleView.html?idxno=269772


이 문제에 대해 백두대간님께서 적절하게 지적해주셨습니다. 우진과 윤희의 결혼은 민법상 금지조항에 해당이 됩니다. 민법의 809조 1,2항, 815조 4항은 이를 명시하고 있습니다. 백두대간님은 제작진이 아직 법적인 입양이 이루어지지 않은 것으로 하면서 혼인에 법적인 하자가 없게 한 것은 13년 동안 양부모-양녀라는 사실상의 혈족으로 함께 살아온 김영호-김윤희의 관계를 고려하지 않는 “천박한 발상” 이라고 언급하고 있습니다.


백두대간님의 이렇게 날카로운 지적 앞에서 우진과 윤희의 사랑과 결혼에 대해서 우호적인 입장을 가지고 있는 필자는 망치로 머리를 맞은 듯한 충격을 받았습니다. 필자는 지금까지 우진과 윤희의 결혼에 대해서 상식적인 차원에서 생각해 왔고 판단을 내렸기 때문입니다. 법적인 고려는 생각지도 못했으며 비록 관습적이고 도덕적인 문제점은 제기했지만 당사자들의 현명한 판단에 맡길 수 있다고 생각했습니다. 근친간의 혼인에 대해서 참 무지했습니다.


그러나 한편으로는 만약 당사자가 서로 진정으로 사랑하는 경우 민법의 조항이 이를 강제할 수 있는가의 의문이 일었습니다. 실제로 민법상의 금지 조항에도 불구하고 이러한 경우가 흔히 일어나는 것은 아닌지 의혹이 들기도 합니다. 바로 이 지점에서 이 드라마의 제작진이 문제를 제기한 것은 아닌지 궁금해지기도 했구요. 필자의 거친 판단으로는 우진과 윤희의 근친간 혼인이 단순히 시청율을 높이기 위한 낚시에 불과하다고 생각지는 않습니다. 도덕적, 관습적, 법적으로 비난의 대상만 된다고도 보이지 않습니다.


우진 - 윤희의 결혼과 관련해서 천주교 신부인 윤희의 큰 아버지의 반응은 이 문제에 대한 종교적인 해석까지도 포괄하고 있습니다. 그의 반응은 이들의 결혼에 대해 참 관용적이었습니다. 아마 이러한 종교적인 관용은 종교의 보수적인 성격을 생각해 보면 의외일 수 있습니다. 실제 캐톨릭의 입장과는 다른 드라마상의 가상적인 반응인지는 모르겠지만 필자의 판단으로 볼 때 남녀의 진정한 사랑에 대해 종교는 세속적인 법의 강제와는 달리 관용적일 것이라 생각합니다. 사형수를 위해 기도를 하고, 악인을 용서하는 종교라면 우진-윤희의 진정한 사랑과 결혼을 축복해 주지 않을까요.   
  

또한 비록 민법이 금지하는 근친간의 혼인이지만 그 사랑이 누구도 막을 수 없는 진정한 사랑이라면 혈족과 인척의 그 당사자들(김영호, 이미경, 김화영, 김수봉 등등)의 반응과 태도도 아주 중요하며 진지하게 생각해보게 합니다. 필자의 입장이라면 양부모인 김영호와 이미경의 입장과 흡사할 것 같습니다. 양자도 당연히 혈족이지만 사실상 피한방울 섞이지 않은 관계입니다. 도덕, 관습, 민법은 혈족이라 강제하지만 이러한 것들이 포괄하지 못하는 인간의 감정까지도 강제할 수는 없다고 생각합니다.


법은 지키기 위해 존재하지만 시대적으로 개정되고 변화를 겪어 왔습니다. 우리사회와 법의 관계를 되돌아보면 그 당대의 인간의 생각과 반드시 일치하지 않았습니다. 형법도 그러했지만, 민법의 경우도 마찬가지입니다. 민법이란 사람들의 가치 충돌을 중재하는 측면이 강하기에 그러합니다. 바로 드라마 <사랑을 믿어요>의 우진과 윤희의 결혼이 이러한 가치 충돌의 극단적인 예라고 할 수 있습니다.  이와 같은 맥락으로 유럽, 미국등에서 동성간의 결혼이 합법화되는 추세가 그런 것인데요, 이러한 시대적인 변화는 현실적으로 법적인 충돌을 야기하고 있습니다. 이처럼 우진과 윤희의 결혼도 비록 민법의 금지조항에 해당하지만 진정한 사랑까지도 강제할 수 있는지의 여부에 대해서는 의혹을 제기해 볼만한 부분이라고 생각합니다(민법상 양자에 대한 혼인 규정에 한정해서 말입니다.)


<사랑을 믿어요> 제작진 그동안 고생이 많으셨구요, 앞으로도 더 좋은 드라마 제작해 주시기를 바랍니다. 너무 고생 많으셨고 진심으로 감사드립니다.



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  1. 안나푸르나516 2011.08.02 07:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    보다가 화딱질나서 일찌감치 시청포기한 드라마 입니다.... ^^

  2. garden0817 2011.08.02 07:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 너무 재미있게봤고 윤희 우진의 결혼이 처음에는 문제가 된다고 느꼈지만
    엄밀히 따지면 남인데 결혼도 상관없지않나하는 생각이 들어서 나중에는 둘의 결혼을 찬성했습니다 ㅎ
    잘보고갑니다 좋은하루되세요

  3. 클라우드 2011.08.02 08:47  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사랑은 그만큼 강하다란 메세지를 안겨준 드라마였어요.^^
    해피엔딩 이라서 더더욱 좋았구요.
    마지막 엔딩 부분..넘 멋지지 않았나요..?^^
    8월도 홧팅!~하시길 바래여~^^*

  4. racyclub 2011.08.03 00:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘보고 꾹꾹누르고 갑니다.

  5. 2011.08.03 11:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  6. 해바라기 2011.08.03 16:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그동안의 내용 잘 보고 갑

  7. 달콤 시민 2011.08.04 14:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재밌게 봤던 드라마입니다.

    역시 이 부분에 대해 많은 논란이 있네요. 저 역시 여러 고민을 하게 만들었던 설정인데요.

    글쎄요...법적 판단은 따로 정해져있더라도 사람마다 생각할 수 있는 여지는 넓지 않을까 싶습니다.

 

50회에서 김영호의 아내 이미경(선우용녀 분)이 암에 걸렸다는 검사 결과가 나옵니다. 우진과 윤희의 문제로 뒤숭숭한 집안에 엎친데 덮친 격입니다. 평소 가슴이 답답하다던 소리를 자주 하던 이미경에게 설마 암이라는 생각을 해 본적은 없습니다. 모성에 가해지는 고통은 인간에게 원초적인 감정을 자극하는 가장 보편적인 소재가 될 수 있긴 합니다만, 단순히 시청자들의 눈물샘을 자극하리라고는 생각지 않았던 것이죠. 또 이 드라마가 식상한 신파의 평범한 길을 답습하리란 생각도 하지 않았습니다. 그런데 신파의 길을 답습하고만 있는 듯해 못내 아쉽기만 합니다. 가족드라마의 한계려니 생각하면서도 좀 더 새로운 것을 추구할 수 없는가 하는 아쉬움이 많습니다.



이렇게 엄마와 암이란 진부한 소재를 상상하지 못한 것은 금기된 관습을 건드리고 있는 우진과 윤희의 사랑이나 김동훈 서혜진의 갈등 해법, 그리고 희화되기는 했지만 권기창과 김영희의 관계 처리가 그런대로 신선했기 때문입니다. 물론 이런 관계에도 한계는 있었습니다. 우진과 윤희의 관계에서 단호한 우진과는 달리 갈팡질팡하는 윤희의 모습이라던가, 김동훈과 서혜진의 경우에 서혜진의 다소 종속적인 태도 등은 여전히 보수적이고 진부한 일면이 있었습니다. 그럼에도 이들의 관계가 단순히 신파에 머물지 않고 인간 관계에 대해서 그 나름대로의 입장들과 의미들을 보여주었습니다.


이미지출처: http://www.kbs.co.kr/drama/photo_gallery/popup_new.html?Drama_Type=&Img_Code=187009005&mcode=


그런데 이미경이 느닺없이 병원에서 정밀 검사를 받고 암에 걸렸다는 설정은 드라마의 전개에 이물질이 낀 듯한 느낌입니다. 집안에서 가장 소중한 엄마의 존재가 암에 걸린다는 이야기는 시청자들의 감정을 자극하기에 충분하고 충분히 그럴 수도 있습니다. 엄마의 존재만큼 고달픈 존재도 없습니다. 그렇게 고달픈 삶에 시달리다 암에 걸린다는 설정은 충분히 개연성도 있습니다. 감성을 자극하고 감동적이고도 한 소재입니다. 그러나 문제는 너무 진부하다는 것입니다. <사랑을 믿어요>이 드라마에 앞서 방영되었던 <결혼해 주세요>의 내용을 잠깐 떠올려 보더라도 알 수 있습니다. 엄마 고두심의 암 발병이 그렇습니다. 이제 대해 필자가 쓴 이전의 포스트 ‘결혼해 주세요, 작가와 제작진에 바라는 ’(http://ourvillage.tistory.com/1181)을 참조하시면 알겠지만 엄마와 암의 설정은 신이 드라마에 끼어드는  데우스 엑스 마키나(deus ex machina) 식이 아닐 수 없습니다. 암의 발병은 다른 감정들을 위계화 시킬 정도로 막강하니까 말입니다.



엄마 이미경의 암이 앞으로 어떤 식으로 이야기 전개에 영향을 미칠지는 모르겠지만 분명 현재 발생하고 있는 갈등들을 순화시키면서 화해로 몰아갈 가능성이 커지리라는 것은 분명합니다. 어색해진 윤희와의 화해, 우진의 문제로 어색해진 윤화영과의 화해, 권기창과 김영희의 관계에 영향을 미칠 것이 뻔합니다. 이것은 엄마의 암이 다른 갈등들에 감정적 영향을 미치면서 개연성을 덮쳐버릴 것입니다. 앞으로 12회를 더 연장 방영을 한다고 하니 필자의 이런 추측이 잘못된 것일 수 있겠지만, 엄마의 암 발병은 신파의 영향을 극대화 시킬 것 만은 분명합니다.



이렇게 엄마의 암 발병을 전면에 내세우는 것은 해피엔딩의 기반을 닦기 위한 가장 극대화된 장치이겠지만 이건 너무 식상하고 진부하기 이럴 때 없습니다. 우진과 윤희가 사랑을 위해 부모의 뜻을 좀 거스르면 어떻습니까? 시간이 약입니다. 윤화영이 가장 걸림돌이지만 어쩌겠습니까 그런 불협화음도 조야하게 보여준들 무슨 잘못일까요? 그게 보다 현실적이고 드라마틱합니다. 김영희도 엄마의 암 발병에 갑작스럽게 변화할 가능성이 커질 것 같은데요, 권기창과 김영희는 드라마의 초반부터 워낙 희화화된 인물들이라 그다지 심각하지는 않지만 그래도 일방적으로 자신의 작가의 길을 포기하다거나 전업주부로 되돌아오는 것은 바람직하지 않아 보입니다. 이미경의 암 발병으로 그냥 우려가 되는 것들, 감정에 묻혀 버릴 것 같은 점들을 지적해 보았습니다. 아무튼 엄마 이미경의 암 발병이 다른 인물의 관계에 너무 여향을 미치지 않으면서 독립된 문제로 처리되면 좋겠습니다.




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  1. 왕비마마 2011.06.20 11:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 드라마들은 어쩔 수 없나봐요~
    결국은 막장이나 신파나~
    다 그렇고 그렇게 빠져버리니 원~ ^^;;;

    울 촌블님~
    오늘도 행복한 하루
    이번 한 주도 무지무지 행복한 한 주 되셔요~ ^^

  2. 신기한별 2011.06.20 12:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. 멋진 하루 보내세요

  3. 핑구야 날자 2011.06.22 23:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    암발병등 그런맛에 더 재밌기도 해요



수상한 삼형제, 어영 어떻게 볼 것인가?

http://star.mt.co.kr/view/stview.php?no=2010021012341264050&outlink=2&SVEC


어영을 볼 때마다 자꾸만 사이에 낀 어떤 존재로 보인다. 며느리의 위치가 대부분 다 그렇지만 어영은 더욱 그렇게 여겨진다. 우미의 며느리 위치는 고래의 전통적인 방식에 충실하며, 엄청난은 전통적이지도 합리적이도 못한 그런 존재이다. 이들과는 달리 어영은 며느리로서 시댁에 대한 의무를 인식하고는 있지만 자신의 아버지(주범인)와 동생(부영)에 대한 외동딸과 언니로서의 의무와 직장인으로서 며느리의 역할을 하는데 많은 갈등을 겪고 있다.


마치 전통적인 시댁 살림을 하고 있는 도우미와 전통적이지도 그렇다고 합리적이지도 못한 엄청난의 중간적인 인물처럼 여겨진다. 아버지 주범인과 동생 부영에 대해서는 전통적인 면을 드러내면서도 시댁에 대해서는 합리적인 이해만을 요구하려는 전통과 합리주의의 중간에 위치에 있다고 할 수 있다. 그러다 보니 이상이의 입장 또한 그 양자 사이에서 언제나 난처해지기 일쑤이다.


시댁에서의 며느리라는 입장은 전통적인 성격이 강하다. 시집을 감으로서 호적에서 이름이 삭제되는 것에서 이미 입증이 된다. 특히 큰며느리는 더욱 그렇다. 큰 며느리의 역할을 하고 있는 도우미의 현실이 그 실례이다. 시댁 생활을 하지 않는다 해도 여필종부의 전통에서 벗어날 수가 없다. 그것이 며느리가 지켜야 할 전통적인 법도이고 예의라는 것이다.


어영은 홀아버지, 철부지 여동생과 함께 살아가면서 정신적으로 엄마의 역할을 했다고 볼 수 있다. 불행한 아버지의 모습을 보면서 아버지를 이해하게 되고, 철부지 동생을 키우면서 전통적인 가족에 대한 애정이 자라났겠지만 다른 한편으로는 불행한 가족사에서 자기 정체성이 뚜렷해지고 합리적인 성격을 갖추게 되었을 가능성도 크다.
 

어영의 이러한 성격은 설날에 시댁의 제사와 자신의 어머니 제사에 대한 태도에서 분명하게 알 수 있다. 설날에 시댁에서의 제사보다도 자신의 집에서 제사를 우선시 하는 것이다. 이러한 태도는 전통적이면서 동시에 합리적인 태도가 아닐 수 없다. 이러한 어영의 태도가 과연 밉상스럽다고만 할 수 있을까에 대해 시사점을 던져준다고 할 수 있다.

http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201002010130111020


이러한 문제는 조금만 합리적으로 생각해 보면 얼마든지 해결할 수 있는 것이다. 제사의 시간을 조정하면 간단하게 해결할 수 있는 것이다. 어영이 자신의 집에서 제사를 좀 더 일찍 지내고 시댁의 제사에 맞추어 시댁으로 갈 수도 있는 것이다. 이렇게 조금만 합리적인 생각만 하면 되는 것이기에 그들의 갈등이 너무 안타까운 것이다. 어영이 밉상스럽고 시어머니(전과자)가 너무 전통적인 것을 고집하는 것처럼 보이는 것이다.


그러나 단순히 어영이 밉상스럽다고 하기에는 전통이란 것이 다소 비합리적인 면이 있다. 물론 시부모의 입장을 분명히 배려해야 하지만 시부모도 며느리의 입장을 좀 더 합리적으로 이해 할 수도 있는 것이다. 그러나 시어머니(전과자)는 전통적인 생각이 지배적이다. 어영이 직장인이라는 사실을 배려하지 못하는 것도 바로 전통적인 생각이 지배적이기 때문이다.


아직 우리 사회는 어영이를 너그럽게 받아들이기에는 전통적인 성격이 강한 것 같다. 전통은 결코 무시해서는 안 되는 것이지만 그렇다며 전통 속에 내재해 있는 비합리적인 것들을 무조건 오늘날에도 주장하는 것도 바람직하지 않다.


어영이라는 존재는 바로 이 전통과 합리주의에서 시청자들을 저울질 하고 있는 것 같다. 어영이 단순히 밉상스럽다고 한다면 전통을 중요시 여기는 입장(보수적)일 것이며, 다소 설득력이 있는 존재로 여긴다면 합리성을 중요시 여기는 입장(진보적)일 것이다. 어영을 통해 우리 사회가 전통을 존중하되 동시에 합리적인 생각도 함께 확대되었으면 한다. 이것은 바꾸어 말하면 보수와 진보가 조화를 이루는 그런 사회를 말하는 것과 같다. 언제쯤 이런 사회가 이루어질까?

 


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  1. killerich 2010.02.27 08:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글쎄요..저도 젊었을 때는..비슷하게 생각했는데..
    나이를 먹어가니..보수적으로 변하는 것 같아서^^;;

  2. 모과 2010.02.27 13:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    기본은 착하고 따뜻한 심성같습니다. 어영이....^^

  3. 2010.02.27 13:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  4. 쿠쿠양 2010.02.27 14:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우리모습같기도 하네요...
    언제나 두부류의 사람들이 부딪히는듯...
    그나저나 이 드라마는 이름이 참;;;

  5. 나인식스 2010.02.27 19:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ★전 좀 진보적인가요?ㅋㅋ
    주위사람들은 어영이의 행동이 짜증난다고 하는데,
    전 이해가 됐거든요.....ㅋㅋㅋㅋ

  6. 루루 2010.02.28 18:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시부모님 문제만 봐서는 걸어서 하늘까지 님이 보신것처럼 생각이 들수도 있지만
    남녀관계 (부부관계)에서 놓고 봐도 어영은 여자가 봐도 남자가 봐도 이기심이 강한 케릭터 입니다.
    남녀가 만나서 서로 같이 함께 하려면 서로를 이해도 해야되고 그리고 그 사람의 과거를 모르기 때문에
    그사람의 상처를 (살면서 상처 하나 안 받고 사는 사람은 없기 때문에..) 보듬어 주면서 자신도 만족감을 느끼며
    상대방도 자신의 상처를 보듬아 주며 서로간의 감정 교류를 하고 또 나아가서는 그 사람을 이해하는것으로만 끝나는 것이 아닌 그 사람에게 단점으로 보이는 성격을 다른 분야로 활용해서 그 사람의 장점으로 키우는가 동시에
    같이 어울려 사는 주위의 사람들과의 원활한 관계를 위해서 상대방의 단점을 고치고 맞추어 나가며
    또한 상대방이 자신에게 언제나 거부감을 느끼는 단점을 다른쪽으로 보완하거나 아니면 노력으로 고쳐 나가는 것이
    인간과 인간간의 감정교류의 가장 기초적인 과제 입니다
    하지만 주어영은 그걸 전혀 하고 있지 않지요

    정황적으로 그녀가 어머니 없이 한 집안의 반가장 역활과 동생의 어머니 역활을 어릴때부터 하다보니
    가족에 대한 과도할정도의 가족애를 가지게 된것도 문제지만
    그녀는 그걸 전혀 개선하려고 하지 않고 있습니다.

    개밉상이긴 하지만 어영의 예전 애인이었던 왕재수가 이제는 왜 떠났는지 이해가 갈 정도지요.
    작가님은 어영이란 케릭터를 만들어서 지금 어린 세대의 며느리들이 고부살이로 겪는 갈등과
    문제점을 이상이란 정말 말도 안될정도로 착한 남편상의 케릭터를 만들어.
    우리에게 카타르시스를 주기위함으로 이렇게 하시는것 같지만 그럴려면

    그것도 한두번이면 괜찮을듯 하지만 점점 심하게 되서 같은 여성의 입장에서도
    미친년으로 보이게 되는 악영향을 끼치게 된거 랍니다.

    본성이 착하면 뭐합니까.

    자기 가족만 중요한걸 알고 자기 자존심만 중요한걸 알면서
    감정의 교류와 인간간의 커뮤니케이션을 막무간으로 무시한
    케릭터입니다.

    이 문제를 개선하지 못하면 어영은 그냥 미친년일 뿐인 케릭터로 전락하고 말것 입니다.

    • 걸어서 하늘까지 2010.03.01 00:59 신고  댓글주소  수정/삭제

      답글 달기가 참 조심스러워 지는군요^^
      루루님의 의견을 존중합니다만 그렇다고 전적으로 수긍할 수는 없네요.보는 이의 나이나 환경에 따라서 어영에 대한 생각도 다를 수 있겠죠.

      의견 감사합니다~~^^

  7. 2010.03.02 15:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어영이가 남자라면
    과연 친정집에서 저랬을까 싶던데요
    남자가 하면 당연한거고
    여자가 저러면 이상하게 비춰지는게
    한국은 아직도 멀었음
    어영이 하는 짓이 딱 한국남자들이잖아요...........
    어영이 말이 공감가는것.............남자들은 왜..........장가만 가면 효자돼? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
    시부모만 되면 말 함부로하고.....시부모에게만
    잘하는게 당연한듯한........더러운 세상.....
    실제로도 정신 나간 시부모들 많더라구요..........
    이 더러운 문화는 언제쯤 바꿔질지

  8. 지나다 2010.03.02 16:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나도 여자지만 어영이 밉상이에요.
    전엔 답답한 도우미..찍소리 못하는 도우미가 미웠는데 요즘은 연희..최고 밉상..담에 어영..버금가요.
    어영..케릭
    이젠 하도 짱짱,징징대서 목소리도 듣기 싫어요.
    자기 생각만 하고 살겠단 말이지...뭐 한마디 한마디..이쁜 구석이 없어.
    도우미랑 반반만 섞이지 그랬는지..
    여튼 남자들..여자 치마폭에 휩싸여 꼼짝 못하는건 예나 지금이나..같단 말야..

    현실이라면...아마..어영이..저런 모습에..신랑..사랑 식어가는건 시간 문제
    여자인..제3자가 어영 목소리만 들어도 짜증나는데..어떤 남자가 평생을 저런식으로
    저만 알아달라고 시집일에는 싫다고 징징대는거 마냥 사랑해줄꼬...
    남..녀를 떠나,,어영이 모습은 아름답지도 않고 사랑해주고 싶지도 않은 모습이네요.

    아마 늙으면 이효춘보다 더한 모습 보일터 ..
    그나마 젊어서는 겉모습보고 사랑을 해줄수 있지만..
    자기편에서 유리하게 생각하고 상대를 배려하지 않는 모습은 남자나 여자나 절대 아름다울수 없어요.
    좀있으면 어영이 울상소리 듣기 싫고 실증나 여검사한테 맘이 돌아가야..현실성이 생김.
    이건 보수,진보의 문제가 아닌고 이기..성의 문제 같네요.




세경씨 안녕하세요?

몸살은 좀 나아졌나요? 편지를 너무 성급하게 써는 것 같네요. 아직 세경씨의 이야기가 끝나지도 않았는데 말이죠. 세경씨에게 여러번 편지를 쓰고 싶은 마음이었는데 이제야 써내요. 세경씨의 앞날이 그저 잘 되기 만을 바래서 성급하지만 이렇게 편지를 써는 거랍니다. 그러니 이해해 주세요. 


세경씨를 잡아달라는 지훈에 대한 저의 기대가 이제 산산이 깨어져 버렸군요. 혹시나 하던 지훈씨와의 커플이 사실상 깨어지고 나니 아쉬움이 너무 크네요. 섭섭하고 안타깝긴 하지만 한편으론 시원하기도 해요. 세경씨의 지훈을 향한 마음도 너무 깊다는 것을 잘 알아요. 진실한 사랑이란 걸 잘 알아요. 하지만 진실이란 혼자 삭여야만 할 때가 있죠. 시청자들이 다 지켜보았어요. 세경씨의 사랑이 얼마나 진실한가 말이에요. 그러니 이제는 눈물을 닦아야 하지 않을까 해요.  아마 다가 올 3월 초에 종영이 되면서 세경씨의 앞날에 대해서 짐작할 수 있게 되겠지만 말이죠. 


사실 그렇기도 해요. 지훈씨와의 커플이 이루어졌다면 통속적인 드라마가 되지 않았을까 말이죠. 어쩌면 이건 세경씨에겐 독이 되는 것인지도 모르겠단 생각이 들어요. 사실 사랑은 마음 같이 이루어지는 것이 아니죠. 쉽게 이루어지는 것도 아니구요. 때론 마음 아픈 것도 견뎌야 해요. 사랑은 다 그런 것이지요. 세경씨만 아픈 것도 아니고 말이죠. 이 세상에 사랑 때문에 우는 사람들은 너무나 많아요. 


지훈의 사랑이 정음이란 걸 운명적으로 받아들였으면 해요. 저도 지훈을 원망하곤 했지만 사랑이란 그 대상이 누구라고 해서 원망받을 성질의 것은 아니죠. 지훈이나 정음이나 다 사랑스러운 사람들입니다. 세경씨도 너무 좋으시구요. 정말 맏며느리 같다는 생각이 들어요. 하지만 지훈에게는 정음인 것을 어떻게 하겠어요. 세경씨 이제 눈물을 닦고 앞날을 지켜보기를 바래요. 잘 될꺼에요.


저도 세경씨에 대한 기대감이 너무 컸던 탓에 사리 분별을 못했던 것 같아요. 세경씨, 앞으로 할 일이 많습니다. 준혁의 감정을 아시죠. 준혁도 참 착한 학생이죠. 세경씨에 대한 감정이 참 특별한 것 같습니다. 이러한 감정이 남녀간의 연애감정과는 다르다고 해도 이러한 감정도 소중하게 간직하길 바래요. 제가 워낙 단기간의 결말을 원하다 보니 너무 통속적인 생각, 세경씨와 의사 지훈의 커플을 원했지만 사실 이건 사회적인 인식상 힘들었어요. 세경씨의 그 짝사랑, 외사랑이 너무 가슴 아프긴 했지만 말이죠. 


세경씨, 잘 되길 바래요. 검정고시 준비도 잘 하구요, 대학도 가면 좋겠어요. 뭐 꼭 그러지 않더라도 꿈을 향해서 나아가는 삶이 되기를 바래요. 세경씨는 너무 착하고, 순수하고, 순박하고, 알뜰하고, 효녀이며, 좋은 언니이다보니 잘 될 것에요. 세상을 밝혀주는 사람이 될 거라 믿어요. 괜히 슬프지려고 하네요. 이 편지 여기서 마쳐야 할 것 같군요. 또 편지를 쓸께요. 눈물만 흘리지 말길 바래요.


세경씨를 사랑하는 한 시청자가




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  1. 빛무리~ 2010.01.27 17:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이웃님, 이 글은 추천 안하겠습니다..ㅎㅎ
    차라리 세경이를 그냥 편하게 놔두세요. 염장 지르지 마시구요.
    아직은 결정된 것이 없는데.. 웃으면서 뺨 치는 것처럼 왜 이러시는지...;;



나영이 사건보다 더 비참한 사건도 많이 있다고?

나영이의 삶을 불행하게 만던 성폭행 사건을 보도한 KBS 쌈 프로그램의 박진영 기자가 한겨레와 인터뷰를 했다. 이 인터뷰에서 박기자는 나영이의 불행보다 "더 비참한 사건도 많다" 고 말했다. 정말 놀랄 일이다. 나영이의 불행보다 더 큰 불행이라면 도대체 어떤 것일까? 상상조차 하기 싫어진다. 지금 국민이 분노하는 것은 나영이의 불행이다. 나영이의 불행이야 말로 죽음 보다도 삶을 피폐하게 만든 죽음 그 이상의 불행이라고 생각하고 있는 데, 그런데 그 나영이의 불행보다 더 비참한 사건이 많다니? 충격적이다.

나영이가 그린 범인의 그림

 이미지 출처: http://kr.news.yahoo.com/servi

쌈 프로그램에 따르면 성범죄가 1년에 2만건, 하루에 55건이 발생한다고 한다. 신고 비율이 6%에 불과한 것으로 추정된다고 하니, 우리사회에 성범죄가 얼마나 만연되어 있으며 얼마나 많은 사건들이 쉬쉬하면서 신고가 꺼려지고 있는지를 알 수 있다. 그렇다면 얼마나 많은 심각한 사건들이 은폐되고 있는지 추측해 볼 수 있다. 이러한 추측은 가족내의, 또는 친족내의 성범죄가 상당히 많다는 것을 암시한다. 가족내의 성범죄는 해외토픽을 통해 충격적인 사건을 보아왔지만, 설마 동방예의지국이라고 불렸고 아직도 그런 인식이 팽배한 우리나라에서 그런 사건이 발생하리라고는 생각키 어렵다. 그러나 박진영 기자가 "더 비참한 사건이 많다." 는  말은 상상조차 하기 힘든 일들이 벌어지고 있다는 말은 아닐까?

나영이의 불행보다 더 "더 비참한 사건" 이라는 도대체 어떤 사건일까? 박진영 기자의 인터뷰 내용(http://media.daum.net/society/affair/view.html?cateid=1067&newsid=20091001160503884&p=ohmynews)은 추석을 앞두고 온 가족이 모여 정겨운 덕담고는 거리가 멀다. 그러나 추석을 통해 이런 나영의 비극이 전해지고 아동 성범죄가 얼마나 심각한 짓인가를 인식하는 계기도 되었으면 한다. 가족의 소중함을 안다면 어떻게 한 아이의 삶을 송두리째 앗아가는 불행을 그냥 지나칠 수 있을까? 가족의 소중함을 다시 한 번 느꼈으면 한다.

미국의 경우도 성범죄가 심각한 수준이었다. 그러나 우리와 다른 것은 성범죄, 특히 아동 성범죄에 대해서는 단호하고 강력한 조치를 취하고 있다. 얼마나 전 중국에서 발생한 사건으로 딸을 성폭행한 한 사내를 가족들이 몰매를 가해 죽이는 초법적인 사건이었다. 마치 영화같은 사건이었다. 솔직히 국민들의 심정은 비통할 것이다. 성범죄자를 돌로 쳐 죽이는 부모의 마음일 것이다. 이것이 바로 국민의 법에 대한 감정이다.

미국의 실제적인 사례와 중국의 초법적인 사례는 극단적인 경우이다. 법과 시스템을 통한 성범죄의 처벌이나 예방이 바람직하다. 초법적으로 가해자를 때려 패서 죽이는 것은 같은 범죄라 할 수 있다. 그러나 그 극단적인 경우의 저변에 흐르는 공통의 것은 성범죄에 대한 충격적인 감정이다. 어느 누구에게도 극악무도한 가해자에 대한 분노의 감정은 동일한 것이다.  법이 현실적으로 대다수의 국민들의 감정을 따라가지 못한다면 법은 고쳐져야 한다. 국민들의 감정을 반영해야 한다고 본다. 이번 나영이를 불행하게 만든 목사라는 그 인간에게 내려진 12년의 형량은 너무나도 가볍다. 나영이의 불행은 평생 비극적인 삶이 될것이며 살인보다도 더 극악무도한 짓이다. 나영이의 앞으로의 삶은 지옥과도 같은 것이기 때문이다. 개인의 주관적인 판단이기에 이견들이 있을 수 있다. 이 문제에 대해서 법이 대처할 수 있는 최대한의 방법에 대해 논의해 주기를 바란다. 

한국일보 사설 참조:
http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=4&articleid=2009100120062889807&newssetid=1352


또 다른 하나는 성범죄에 대한 솔직한 고백이다. 가족간에 일어나는 성범죄의 경우 쉬쉬해 버린다면 우리 사회에서 성범죄는 지속적으로 늘어만 갈 것이다. 혈연에 대한 애착도 중요하지만 사회 전체 구성원의 안전을 위해서도 고소나 고발은 필요하다고 본다. 만약 고소, 고발은 아니더라도 사건 해결을 위한 대책은 사적인 공간에서 공적인 공간으로 옮겨야 하는 것이다. 그것이야 말로 성범죄를 일으키는 가족 구성원에 대한 진정한 사랑이 되는 것이다. 그렇게 해야만 문제가 해결되고 예방과 처방이 이루어 질 수 있는 것이다. 가슴 아픈 일이지만 어쩔 수 없는 것이다. 

나영이 사건보다 더 비참한 사건이  어떤 것인지는 잘 모르겠지만 KBS 쌈은 그 후속편들을 통해 적나라하게 보여주었으면 한다.  아동 성범죄의 심각성은 아무리 강조해도 지나치지 않다고 생각하기 때문이다. 그리고 이 아동 성범죄를 예방하고 가해자를 처방하고 치료하는 사회적인 시스템이 갖추어졌으면 한다. 가족 중에서 아동성범죄가 발생했다면 가정 문제로 쉽게 생각하는 우리의 인식도 고쳐야 한다. 아무리 가족이라고 해도 아동의 안전이 최우선이 되어야 하는 것이다. 인간의 안전보호에 관한한  서구사회에는 고정된 순서가 있다.  아동이 가장 우위에 있다. 다음이 여자이고, 그 다음이 나이가 많은 사람이며 , 마지막으로 애완용 동물이다. 남자는 애완용 동물 보다 못하게 취급받는다.  농담이겠지만 말이다. 우리는 어떤가? 남자, 나이 많은 사람, 아동, 여자, 애완용 동물이 아닐까 싶다. 그 만큼 아동들이 어른들로부터 배제되어 있고 덜된, 불완전한 성인에 불과하다는 관점에서 아동들을 보는 것이 아닐까? 이제부터라도 아동을 불행하게 만드는 성범죄(아동에 대한 모든 종류의 범죄)에 국가적으로 심각하고 진지하게 생각했으면 좋겠다.  

 

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  1. ageratum 2009.10.02 08:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    성범죄 피해자를 오히려 안좋게 보는 시선도 문제인거 같습니다..
    말 그대로 피해자인데 왜 그런건지..
    솜방망이 처벌과 사람들의 인식이 문제인거 같아요..

    • 걸어서 하늘까지 2009.10.02 13:35 신고  댓글주소  수정/삭제

      그런 경향이 있는 것 같습니다.
      성이닌 경우 처신을 잘못하지 않았나 하는 식의 의심을 하기도 하죠. 실증법과 국민들의 법감정에 많은 차이가 있는 것 같습니다. 이번 기회에 개정이 바랍직 하다고 봅니다.

      즐거운 추석 한가위 보내세요^^

  2. 서민의삶 2009.10.02 20:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유부녀한테 성폭행 당해보셨습니까? 안당해 보셨으면 말도 못합니다. 저아는 선배는 강남유부녀한테 성폭행 당했는데도 불구하고 그 유부녀가 고위관계자 고위방송국관계자와 연줄있다는만으로 기해자가 피해자가되고 피해자가 가해자가되는 웃지못한 일이 벌여졌습니다. 그 선배에게는 남자로써 수치심을 그 유부녀에게 느꼈다고 합니다. 우리가 신문지상에서 듣지도 못하는 반인륜 성범죄가 엄청나게 많이 일어납니다. 여자가 성폭행으로느끼는 수치심의 남자 역시도 같이 느낀다는걸 모두가 알았으면 하네요 성범죄자들에게 전자발찌가 채워진다면 그 유부녀에게도 전자 빨지가 채워져야 합니다. 단지 사회 지도층 인사라고 해서 법망을 피해간 그 유부녀가 쓰레기로 보일뿐입니다.


 
이미지출처는 이곳입니다



여행이 우리 삶에 물들이는 7가지 색깔들

 

여행이란 말을 떠올리면 우리에겐 어떤 감정들이 우리 가슴 속으로 스며들까? 여행을 하면서는 우리에겐 어떤 감정이 가슴의 깊은 곳에서 솟아날까? 여행이 끝난 후 우리에겐 어떤 감정의 색깔이 우리를 물들일까? 여행을 준비하고, 여행을 하면서, 그리고 여행을 끝내고마무리 하면서 은은한 감정들이 마치 물감이 물속에서 퍼져나가듯 우리의 마음을 물들인다. 이 색깔들은 마치 그림물감처럼 우리 삶의 질감과 내용, 느낌과 태도를 덧칠로 변화시키면서 완성된 그림으로 이끌어 나간다. 우리의 삶을 그림과 같은 예술로 승화시키고 고양시키는 감정들이야 말로 우리의 정신적인 성장과 성숙에 중요한 영향을 미치지 않을까? 이러한 감정들에 대해 한 번 생각해 본다.



주황색:기대, 설레임

여행하면 이국의 풍경이 펼쳐진다. 너무나도 행복한 상상이다. 이국적이란 말은 참 기대와 설레임을 불러일으킨다. 마치 우리의 삶에 뛰어든 여인의 향기처럼 여인이 있는 곳으로 이끄는 것이 바로 여행이고 이국적인 풍경이다. 이국적인 풍경이란 꼭 자연에 국한되지 않는다. 새로운 모든 것들이라고 해도 틀리지 않는다. 우리의 오감의 미개척지대들, 바로 그런 것들이 이국적인 풍경이고 새로운 것들이다. 어찌보면 내게 주어진 운명적인 공간을 벗어나는 것이기도 하다. 이 기대와 설레임의 감정을 느끼면서 우리는 행복한 상상을 한다.



빨간색: 속삭임, 끊임없는 자극들

연인의 속삭임은 달콤하다. 연인과의 키스는 더욱 달콤하다. 연인의 자리에 우리가 만나는 아름다운 사람들과 사물들, 그리고 자연으로 바구어 보자. 여인보다는 못할까? 아니면 더 할까? 우리가 오감으로 경험하는 모든 새로운 것들의 자극은 참 달콤하다. 우리가 언제나 보는 태양이지만 새로운 공간에서 바라보는 태양은 더욱 뜨겁지 않는가? 우리의 육신을 언제나 휘감는 공기조차도 새로운 공간에서는 새롭지 않는가? 바람과 구름과 바다와 산이 또 그렇지 않은가? 일상을 잠깐 벗어나 있는 공간에서 달콤한 속삭임을 듣고 소름돋게 하는 자극들과 만난다. 이렇게 우리의 감정을 고양시키는 이 인상들을 우리는 어떻게 기억 저편으로 밀어 놓을 수가 있을까? 인상들을 기억하며 우리는 우리 스스로에게 속삭이고 자극한다. 인생이 아름답다고, 경이롭다고!


미안, 사과할께.
미안, 사과할께. by jackleg 저작자 표시비영리동일조건 변경허락


녹색: 자유

빈곤하나 자유를 누릴 수 있다면 우리는 행복하다. 풍요로우나 구속적이라면 우리는 배는 부를지 언정 결코 행복할 수는 없다. 우리의 일상에서 영원한 자유란 없다. 일상이란 구속의 또 다른 표현이기 때문이다. 영원히 일상을 벗어난다는 것은 죽음이며, 일상을 어느 정도 탈속하는 것이 종교적인 삶이다. 어쩌면 여행은 죽음과도 같다. 종교와도 같다. 아니 어쩌면 일시적인 마약(痲藥), 아니 미약(媚藥)과 같을 지도 모른다. 여행은 중독성이 강한 이유다. 여행은 이렇게 구속의 틈을 헤집고 나오려는 몸부림과 같다. 일시적은 것이 덧없다는 종교적인 인식이 있다. 영생을 꿈꾸는 종교가 그러함은 당연하다. 그러나 여행은 소박하다. 덧없다는 한계 속에서 우울해 지기도 한다. 이 우울은 또 다른 자유에 대한 갈망을 낳는다. 하늘에서의 영생이 아니라 땅위에서의 소박한 일시적인 자유이다.



보라색: 충만함과 채움

여행을 하면서 가장 크게 느끼는 감정들 중에 하나가 충만함과 채움이다. 아마도 추상적이던 구체적이던 추구하고자 하는 것이 어느 정도 충족되기 때문일 것이다. 물질적인 풍요의 공간에서는 물질적인 풍요에 대한 경탄으로, 정신적인 풍요의 공간에서는 보이지 않는 것들의 소중함을 경이롭게 체험한다. 소외와 빈곤의 공간에서는 피폐한 삶에 대한 사색과 성찰로 마음은 충만해 진다. 슬픔은 슬픔대로 우리의 가슴을 채운다. 그래서 채워지는 것은 쾌감이나 기쁨만이 아니다. 눈물을 흘리고 한숨을 토해내지만 감동으로 우리의 가슴은 고양된다.



노란색: 이별, 그리고 그리움

만남은 이별로 이어지고, 이별은 또 다른 만남으로 이어진다. 이별과 그리움의 연속이다. 결국 이러한 만남과 이별의 끊임없는 순환은 삶이 죽음으로 이어지면서 대단원의 막을 내린다. 영원한 이별, 곧 죽음이다. 비극적인가? 괜한 감상인가? 그래도 어쩔 수 없다. 이별은 가치 있기 때문이다. 여행 중의 만남, 여행후의 만남이 얼마나 기쁘던가? 여행은 이별이기 때문이다. 만남을 그리워하는 본질을 가지고 있기 때문이다. 연인과의 행복한 한때가 썰물처럼 빠져나가고 나면 무엇이 남는가? 빠져나갔으니 남는 것이 없을까? 그렇지 않다. 아문 상처의 흔적이 있다. 이 상처의 흔적은 결국 그리움이다. 가슴 시리운 그리움이다. 이것은 삶을 더욱 깊고 풍성하게 만든다. 이별은 그리움이다. 그리움은 그것 자체로 비극적이다. 그러나 그리움이야 말로 새로운 희망을 잉태하는 희망의 공간이기도 하다. 삶에 대한 허무가 아닌 삶에 대한 의지에 가깝다.


독일에서 온 편지, 그리고 ..
독일에서 온 편지, 그리고 .. by daphniehan 저작자 표시비영리변경 금지




파란색: 성취감

여행 계획을 짜고, 수정하는 과정에서의 고생은 여행 후의 성취감으로 변한다. 여행이 만족스러웠는지 그렇지 않았는지와는 무관하다. 아니 솔직히 만족스러우면 좋다. 여행을 위해 준비한 과정이 성취감과 보람을 가져다 준다. 특히 재정적인 어려움을 극복하고 아르바이트를 한다거나, 꼬박고박 착실히 처축을 했다거나 그렇게 어렵게 여비를 마련했다면 그 과정 자체는 너무나 소중하다. 여행이라는 작은 꿈을 이루기 위한 과정이 너무나 소중한 것이다. 이러한 성취감은 삶에 대한 진지함이며, 시간에 대한 경의이기도 하다. 시간은 잔인하고 엄숙하지만 진지한 삶을 살고자 하는 사람들에게는 때로 웃음을 보이고 유머 섞인 농담을 던지기도 한다. 바로 그것이 성취감이다.



이렇게 여행이 우리 삶을 물들이는 7가지의 색깔의 감정을 적어보았다. 공감할 부분이 있다면 참 좋겠다. 편향되고 이해하기 힘들다고 해도 고마울 뿐이다. 그만큼 여행이 가져다주는 감정의 은혜로움이랄까 유용함을 깊이 믿기 때문이다. 여행은 내가 남기는 흔적이다. 달에 인류 최초의 흔적을 남긴 코 큰 한 인간처럼, 우리도 다시는 찾아 가지 못할(또 찾아 갈수도 있겠지만) 공간에 우리의 흔적을 남기는 것이다. 이것은 얼마나 경이로운 일인가? 여행에서 돌아와 다시 그 추억을 반추할 때면 우리는 마치 스펙트럼으로 무지개를 보듯 다양한 감정들이 하나 둘씩 우리의 마음으로 깃털처럼 내리는 것을 느낀다. 삶이 무지개색으로 아름다워진다.


*죄송한 말씀: 제목에는 7가지 무지색깔이라고 했으나 글은 6가지로 색을 언급하고 있습니다. 


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  1. 보링보링 2009.09.10 02:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅎㅎ좋은음악과 좋은글..잘듣고 잘읽고갑니다







이영애가 학업을 위해 귀국했다. 오늘 인터넷을 보니 그녀의 남편도 귀국을 한 모양이다. 좋아 보인다. 한국 사람들이 한국에 들어오는 거야 이상할 것이 없다. 괜히 이야기를 꺼내는 것은 얼마전 이영애가 비공식적으로 결혼을 한데 대해서 이러쿵 저러쿵 말들을 많이 해서이다. 이와 관련해서 부끄럽지만 쓴 글도 있다. 공인의 태도에서부터, 은밀한 사생활까지 그 난무하는 말들이 무슨 비누 거품처럼 온 인터넷, 신문에 넘쳐났다. 공인 어쩌구 하면서도 정작 아무 중요한 공인인 '고귀하신 기자님' 들이 마치 공인의 역할을 잊은 듯 이영애에 대한 기사를 사적인 감정을 실은 듯이 토해내었다.



필자 개인적으로, 사실 이영애의 처신은 공인으로서 상당히 세련되었다고 본다. 사생활은 철저히 가리는 것이 좋다고 보기 때문이다. 연예인들이 웨딩드레스를 입고 예식장에서 잘 살겠다고 말하고 얼마지나지 않아 파경하는 그 꼴들을 우리는 얼마나 많이 보아왔는가?  이들 보다 이영애의 처신은 백번, 천번 낫다고 본다. 호들갑 떨며 연예인들의 가십거리를 만들어 내려는 황색 언론, 이에 더해 주류 언론의 야비한 처사들을 우리는 얼마나 많이 보아왔는가? 연예계의 게거품이 돈을 만들어 내는 것이다. 돈벌이 아주 쉽죠이~~ . 그런 매커니즘속에서 우리는 오랜동안 익숙해 왔고 그랬기에 또 그것이 당연하다고 여기고 있다. 연예 기사란 당연히 그런 것이라 믿게 되었다. 공인은 응당 그러해햐 한다는 일종의 세뇌가 된 것이다. 세상에 연예인들이 결혼하는 것을 공개하는 것은 공인의 책임감있는 태도이고, 그것을 비공개로 하는 것은 공인으로서의 무책임한 처사란 말인가? 또 비공개한 결혼의 이유를 심층분석해놓기도 한다. 연예 기사만큼 상상의 개입이 많은 기사도 없다. 이런 걸 추측성 기사라고 하던가? 아무리 이해를 하려해도 이해부득이다.


삼가 고인의 명복을 빕니다

 
이와 관련해서 고인이 된 장진영을 떠올리지 않을 수 없다. 장진영이란 배우가 죽었다. 처녀라던 그녀가 죽고 나니 그녀의 아들이 나타났고 남편도 나타났다. 혼인신고도 했다는 것이다. 고인에게는 좀 안된 소리지만, 장진영이 만약 죽지 않고 그러한 사실이 드러났다면 세상은 그녀에 대해 어떤 손가락질을 했을까? 공인 운운하면서 하이에나 처럼 그녀의 사생활을 물어뜯었을 것이다. 아니 처녀가 아이까지 있다고! 연예신문에는 이렇게 대문짝 만한 헤드라인 기사가 뜰것이다.<장진영 숨겨놓은 아들 있다><장진영의 순겨놓은 동거남>. 그리고 인터넷 댓글에는 온갖 악플들이 달릴 것이다. 생각만 해도 끔찍하다. 이걸 보면 우리나라 사람들이 얼마나 감정적인지 알 수있다. 감정적인 것이 나쁠 것은 없지만 갖정을 갖는데도 이성적인 잣대는 필요한 것이다.


지금 나는 누구의 잘잘못을 따지자는 것이 아니다. 우리의 이런 이중적인 잣대와 태도에 대해 말하고자 하는 것이다. 그녀들의 차이는 이영애는 살아있다는 것이고 장진영은 죽었다는 것이다. 장진영이 죽었기에 그녀의 아이도, 남편도 동정의 대상이 되는 것인가? 이영애는 살아있기에 비난의 대상이 되어야 하는 것인가? 만약 이영애가 죽었다면 어떻게 되었을까? 장진영이 죽었기에 그들의 사랑은 애틋하고, 감동적인 것인가? 국화꼭 향기처럼 그토록 감동적인 사랑일까?  


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  1. 한셩배낭 2009.09.05 12:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    개거품 언론 (일부),,^^* 잼있게 잘 읽었습니다..*^*

  2. 방문객 2009.09.08 02:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    장진영에게 아들이 있다는 기사는 어디서도 검색할수 없습니다. 아들 노릇을 딸이었다는 기사를 잘못 읽으신 게 아닙니까?

  3. 검색해보니 2010.01.08 12:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    장진영이 아니라 장신영의 아들 위정안군 관련 기사를 보고 오해하신게 아닌가 싶네요..
    확인해보고 수정하도록 하겠다는 댓글이 작년 9월에 올라왔는데 아직 수정이 안돼있어서 댓글남겨요.ㅎ