'드라마'에 해당되는 글 36건

  1. 2015.11.02 <내 딸, 금사월 18회> 사월과 오월의 만남은 어떻게 무산될까?
  2. 2011.08.14 한예슬 촬영거부, 스타라는 선민의식이 낳은 대중 인질극! (11)
  3. 2011.07.12 사랑을 믿어요, 글은 사람을 미치게 하는 걸까? (9)
  4. 2011.07.07 사랑을 믿어요, 우진-윤희의 결혼 이루어질까? (5)
  5. 2011.06.06 사랑을 믿어요, 우진-윤희 커플 사랑 이루어 질 수 있을까? (6)
  6. 2011.04.14 사랑을 믿어요, 드라마를 보는 이유? (5)
  7. 2011.04.04 사랑을 믿어요, 불륜에 대한 오해 어떻게 극복할까? (10)
  8. 2011.03.27 사랑을 믿어요, 드라마를 보는 시간 (8)
  9. 2011.01.27 사랑을 믿어요, 너무 이상한 부부들? (11)
  10. 2011.01.20 시크릿가든, 한 편의 성인 동화와 영혼 체인지 (11)
  11. 2010.09.20 김탁구, 아직도 여운이 남는 팔봉 선생과 팔봉 빵집! (13)
  12. 2010.08.03 엄기준-문근영, 이마 키스 진짜 연인 사이? (26)
  13. 2010.08.01 김탁구, 세상에서 가장 배부른 빵의 역설적인 의미 (20)
  14. 2010.07.13 결혼해 주세요, 다혜의 임신이 몰고 올 후폭풍? (4)
  15. 2010.07.04 결혼해 주세요, 코믹속에 그려진 지식인들의 초상 (2)
  16. 2010.07.01 결혼해주세요, 왜 리뷰를 찾아 보기가 어려울까? (16)
  17. 2010.06.30 결혼해 주세요, 신분 상승에 따른 ‘아내‘ 의 의미 변화? (11)
  18. 2010.06.19 <제빵왕 김탁구>가 19세 이상 관람가가 된 이유? (9)
  19. 2010.06.12 제빵왕 김탁구, 아직 막장이란 판단은 이르다! (1)
  20. 2010.06.06 수상한 삼형제, 어영의 불임과 계솔이의 마음!
  21. 2010.05.25 수상한 삼형제, 태연희의 변신은 유죄? (8)
  22. 2010.04.23 신데렐라 언니, 문근영에게 김갑수가 아버지일 수 밖에 없는 이유? (10)
  23. 2010.04.17 신데렐라 언니, 은조의 공범의식과 분노? (6)
  24. 2010.04.15 수삼, 하행선이 떠난 이후 엄청난의 숙제는?
  25. 2010.04.11 수삼, 맏며느리가 끓인 아침라면 문제가 뭐길래? (56)
  26. 2010.04.04 수상한 삼형제, 연희는 왜 악녀가 되었나? (9)
  27. 2010.03.29 수상한 삼형제, 연희 vs 세경 (19)
  28. 2010.03.27 수상한 삼형제, 미혼모 엄청난이 자식에 집착하는 이유? (8)
  29. 2010.03.24 지붕킥, 세경이 말한 시간이 멈추면 좋겠다는 의미는? (17)
  30. 2010.03.15 수상한삼형제, 막장이라 하면서도 시청률이 높은 이유는? (19)

<내딸 금사월 18> 2015.11.1.

 

<내딸 금사월> 18회는 바야흐로 사월(백진희분)이와 오월(송하윤분)이의 만남에 대한 기대를 갖게 했습니다. 사월이와 오월이의 만남이야 말로 오혜상을 몰락하게 할 가장 강력한 힘이 되니까요. 이렇다보니 오혜상의 입장에서는 결사적으로 이 둘의 극적인 만남을 막아야 합니다. 현재 오혜상(박세영분)은 오월이를 알고 있는 상태로 이 둘이 만나지 못하도록 지속적으로 훼방을 놓고 있습니다. 무엇보다도 사월이가 죽었다고 합니다. 사월이와 함께 살고 있으면서도 사월이가 죽었다고 하는 그 뻔뻔스러움이 정말 가증스럽습니다. 어쩜 이렇게 악할 수 있는지 모르겠습니다. <왔다, 장보리> 의 김순옥 작가가 또 새로운 악인을 탄생시켜 놓고 있네요. 필자의 판단으로는 오혜상은 <왔다, 장보리>의 연민정을 능가할 듯싶습니다. 50회중에서 겨우 18회가 끝난 지금 오혜상의 악행은 그야말로 하늘을 찌를 기세이니까요 

 

 

              

               이미지출처: http://sports.hankooki.com/lpage/entv/201511/sp20151102011606136670.htm

 

사월과 오월의 만남을 어떻게 해서든 막아야 하는 오혜상은 또 음모를 꾸며야겠지요. 18회가 끝나고 19회 예고에 오월이 병실에 누워있는 것을 잠시 보여주는데요, 이것이 우연의 사고 때문인지 아니면 혜상의 고의적인 행동때문인지 무척 궁금해 집니다. 어느 경우라도 오월과 사월은 만나지 않게 못하게 될 듯합니다. 18회에서 이들이 만나게 된다면 그것으로 이 드라마는 대단원의 막을 내려야 할테니까요. 아마 오월이나 자동차 사고 등으로 의식을 잃게 되고 기억상실증에 빠질 가능성이 커 보입니다. 작가에게는 미안한 말이지만 그래야 막장드라마의 요소들을 충족할 수 있을 테니까요. 아무리 능력있는 작가라고 해도 사월이와 오월이의 만남이 이루진 상태에서는 남은 32회의 내용을 이끌어 가기란 불가능할 것입니다. 바로 이런 이유로 19회에서 사월이와 오월이의 만남이 어떻게 무난될지 궁금하다고 해도 그리 틀린 예단은 아니지 싶습니다.

 

현재 오혜상의 악행들은 시청자들이 혀를 내두르게 합니다. 어떻게 저럴 수가 있나 할 정도로 상상을 초월하는데요, 오혜상의 악행이 댓가를 치르게 되는 그 과정을 기대하는 것이 바로 시청률로 이어지겠지요. <왔다, 장보리>의 공식을 그대로 답습하거나 업그레이드 시키고 있다고 하면 과장일까요? 현재 드라마 부분 시청률 1, 종합 2위의 시청률을 기록하고 있는 추세로 보아 20회쯤에서는 30% 전후의 시청률을 기록하지 않을까 여겨집니다. 오혜상이 얼마나 나쁜 악녀로 변신해갈지, 그녀의 악의 끝이 어디일지 참 궁금해집니다. 막 드는 생각인데 아마 지금까지 방영한 드라마에 등장한 악녀들을 모아보면 참 재미있을 것 같네요. 아무튼 시청자들은 악인들이 응징당하는 모습에 관심이 큰 만큼 오혜상의 악행과 그 몰락의 과정이 이제부터 궁금해집니다. 이제 선과 악의 진영의 구축된 상황에서 이들의 격돌이 어떻게 전개될지 무척이나 호기심을 자아냅니다. 19회가 기다려집니다.

 

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한예슬의 촬영거부에 대한 기사가 화제가 되고 있다. 그런데 이에 대한 구체적인 이유는 분명하지 않다. 한예슬의 건강문제 때문이라고도 하고, 늦잠 때문이라고도 하며 제작사측과의 불화 때문이라고 한다. 어떤 이유에서라도 한예슬의 촬영거부는 상당한 문제가 있다. 그녀의 입장에서는 어떤 피치 못할 이유가 있는지는 모르겠지만 대중의 입장에서는 한예슬의 촬영거부는 있을 수 없는 일이다. 이는 인기있는 스타의 막가파식 투정이 아니고 무엇인가?


드라마촬영은 스타와 제작자의 약속이기 이전에 대중과의 약속이다. 대중의 사랑이 없다면 스타는 존재할 수 없다. 한예슬이 마치 자신의 인기가 자신의 연기에 있다고 생각한다면 그것은 이만저만한 착각이 아니다. 만약 그런 의식을 가지고 있다면 그녀는 스타의 자격조차 없다. 한예슬은 14일 오전 7시 30분에 계획 된 촬영을 펑크내면서 오전 11시가 넘어서야 촬영 장소에 나타났다고 한다. 이에 앞서 12일에는 9시간의 지각사태를 빗었다고 하니 아무리 개인적인 사정이라고 해도 대중과의 약속을 이렇게 헌신짝처럼 어긴 것은 그녀의 태도에 심각한 문제가 있음을 보여준다고 할 수 있다. 생사를 넘나드는 이유도 아닌데 어떻게 이런 일이 일어날 수 있단 말인가? 이것은 한예슬이 대중을 인질로 삼은 막가파식 대중 인질극에 지나지 않을 뿐이다.

이미지출처: http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201108141155281001



이전에 필자는 한예슬이 주차장에서 자동차 접촉 사고로 물의를 일으켰을 때 그녀를 두둔한 바 있다. 한예슬이 자신의 외제차로 주차장에 있던 한 행인을 접촉한 사건이었는데 대수롭지 않은 접촉에 대한 행인의 반응이 너무 과장되고 불순한 의도가 있지 않는냐는 식의 변호였다. 그런데 이번 한예슬의 지각 사태 기사를 접하면서 도대체 그녀를 두둔해주고 변호해 줄 이유가 있었는지 조차 회의가 들 정도이다. 한예슬에 대한 모든 신뢰가 무너졌기 때문이다. 새파랗게 젊은 스타가 대선배들이 촬영을 위해 기다리고 있는데 하루도 아니고 이틀씩이나 몇 분도 아니고 수 시간 지각을 하고도 늦잠등의 이유를 태연하게 하는 변명으로 늘어놓는 걸 보니 참 기가 막힐 뿐이다. 물론 그녀가 직접 한 발언이 아니고 소속사에서 한다고 한 변명이지만 말이다.


촬영거부에 대한 기사는 다른 드라마에서도 심심찮게 접해왔다. 그러나 대부분의 경우는 촬영현장에서의 갈등이었다. 적어도 대중과의 기본적인 약속은 존중하는 것이 연기자들의 일반적인 태도였다. 연기자도 인간인 이상 몸이 아플 수 있고 갈등이야 생길 수 있다. 그러나 촬영을 거부하면서 몇시간이나 촬영현장에 나타나지 않는 것은 대중의 목에 칼을 들이대고 협박하는 인질극이나 다름없다. 출연료라는 것이 따지고 보면 스타 제 잘난 맛에 받는 것이 아니다. 대중들의 시청료다. 대중이 주는 월급인 셈이다. 이 월급이 일반 직장인의 월급과는 비교할 수 없을 정도로 많다. 우리사회의 빈익빈부익부의 현상의 가장 첨예한 예가 연예인들의 출연료가 아닐까 싶을 정도이다. 대중의 사랑이 이토록 크다는 것이다. 재벌이나 사회 불공정이나 불평등에 대해서 그토록 목소리를 높이는 대중들이 연예인들의 출연료에 대해서는 관대한 것을 보면 정말 대중들의 사랑이 큰 것이 분명하다. 그런데 그런 대중은 안중에도 없고 제 잘난 맛에 촬영을 거부하면서 변명만을 늘어놓는 것은 정말 잘못된 태도이다.


이미 드라마에 캐스팅이 되고 드라마가 촬영된 이상 그 드라마에서 최선의 모습을 보여주는 것이 연기자의 자세이다. 스타의식은 자제해야 한다. 함께 촬영하는 출연자들과 조화를 이루면서 최고의 드라마가 될 수 있도록 하는 의무와 책임이 있다. 그것이 대중에 대한 예의이자 기본적인 자세이다. 스타라는 의식으로 오만한 자세를 보이면서 인격마저도 의심되는 짓을 한다면 스타이기 이전에 인간이 되어야 한다. 드라마가 촬영되는 도중에 제작자와 빗어진 갈등으로 촬영을 거부하는 것은 엄연히 대중 인질극이다. 제작자와의 갈등은 드라마 촬영에 최선을 다 한 후에 해결해야 한다. 드라마가 끝난 후에 해결해도 늦지 않는 것이다. 만약 한예슬이 촬영을 거부할 정도로 제작사와 큰 갈등을 겪었다면 지금이라도 분명하게 그 사실을 공개하고 대중의 용서를 구해야 한다. 그나마 이것만이 대중이 한예슬을 이해할 수 있는 유일한 방법이다. 그렇지 않으면 한예슬에 대한 대중들의 분노는 심각해질 지도 모른다. 


 

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  1. 대중댕 2011.08.14 19:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    마치 지가 돈주는냥의식 쩌네 말끝마다 대주 대중

    • 리모 2011.08.14 19:10  댓글주소  수정/삭제

      드라마 보기는 봤니 나같아도 찍기 싫겟다 감독 작가 제작자 가 쓰레긴지 어쩐지 어떻게 저따구로 드라마를 만드는지

    • 리모 2011.08.14 19:11  댓글주소  수정/삭제

      드라마 보기는 봤니 나같아도 찍기 싫겟다 감독 작가 제작자 가 쓰레긴지 어쩐지 어떻게 저따구로 드라마를 만드는지

  2. 에바흐 2011.08.14 20:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 대중보다는 스텝들이 문제라고 생각합니다.
    박봉에 배우들보다 더 못 자고 더 괴롭게 일하는 스텝들이
    한예슬씨 덕분에 긴 시간 뻘짓했던 거니까요.

  3. 그리 간단한 문젠 아닌 거 같음! 2011.08.14 21:20  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    무리한 방송촬영 스케줄을 감안한다면,
    나라도 촬영에 제 때 맞추지 못했을 거 같은데...

  4. *저녁노을* 2011.08.14 23:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    안타까운 이야기네요. 쩝..

    잘 보고가요

  5. pennpenn 2011.08.15 00:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    씁쓸한 소식입니다
    등산 갔다가 방금 귀가했어요~ 공휴일 잘 보내세요~

  6. CANTATA 2011.08.15 01:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한예슬의 행동이 첫번째가 아니라는 사실에...
    제작진만을 탓할수없는 쪽으로 기울었네요.
    아무리그래도 사람은 신용이 있어야하는데... 안타깝습니다

  7. 온누리49 2011.08.15 14:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    참 씁쓸한 이야기네요
    조금만 양보를 했더라면 좋앗을 것을...
    연휴 잘 보내시고요

  8. 아담바리 2011.08.15 17:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이미지를 먹고 사는 것이 배우이며 연예인인데
    참 신용할 수 없는 이미지가 되어간다는 것은 공감해요

  9. PinkWink 2011.08.16 19:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마보다 더 재미있는 드라마 뒷 이야기.. 아니.. 앞 이야기..라고나 할까요.. ㅋㅋㅋㅋ


<사랑을 믿어요> 56회의 시청률이 55회에 비해 5% 이상이 떨어졌다고 한다. 그 이유에 대한 구체적인 원인을 접하지 않아서 알 수 없는 노릇이지만, 필자의 추측을 말하자면 늘어진 스토리가 조금은 식상하지 않았을까. 원래 50회로 예정되었으나 현재 56회가 끝났으니 그 늘어진 스토리에 1,2회 보지 않아도 그 흐름을 대충 짐작할 수 있기 때문일 것이다. 따라서 시청률은 더 빠질 가능성이 농후하다.


사실 우진-윤희의 예정된 결혼과 윤화영-윤희와의 갈등이 해소되면서 극적인 요소가 사라진 것은 사실이다. 이제는 아무리 짜내어도 극적인 반전을 기대할 수도 없고 큰 갈등도 일어나지 않을 것이며 그저 자잘한 이야기들이 전부일 것이다. 그러니 시청자들의 입장에서는 다소 지루해질 것이고 인터넷 기사 한토막으로 흐름을 살펴보는으로 만족할지도 모른다. 그나마 권기창-김영희 부부의 에피소드가 웃음을 자아내면서 시청률을 그나마 잡아두는 역할을 할 것이다. 그들의 이혼은 어떻게 흐지부지 되었나 정도의 호기심 때문에 말이다.

 

이미지 출처: http://www.reviewstar.net/news/articleView.html?idxno=268308



이렇게 되면 통일되고 전체적인 스토리 전개의 관점에서보다, 소소한 부분들에 곁눈질이 가기가 쉽다. 이제 스토리는 뻔히 아는 내용이라, 긴장이 풀어지면서 쓸데 없는 것들이 시선에 들어오는 것이다.  필자도 스토리 전개가 느슨해지다보니 이것저것 별 대수롭지 않는 것에 눈이가고 있는데, 이 포스트에서는 이런 소소한 것들을 언급하고자 한다.


글은 사람을 미치게 하는 걸까? 드라마 작가가 된 김영희에게 축하의 말을 전한 지가 엊그제 같은데 이제는 소재의 고갈인지 아이디어마저 떠오르지 않는 영희를 보게 되니 그녀가 신인인지 은퇴를 앞둔 노작가인지 이해할 수가 없는 지경이다. 머리에는 꽃모양으로 장식이 달린 머리밴드를 착용하고 권기창의 런닝셔츠에 이소령의 추리닝(?)을 입고 글을 쓰는 김영희를 볼라치면 망가진 작가의 초상을 제대로 보는 것만 같다. 왜 이렇게 작가를 망가진 이미지로 희화화했는지는 알 수 없지만 그저 재미때문이라고 하면 충분하지 싶다. 좀 더 나아가서 작가라고 해서 무거운 권위와 진지함만으로 살아가는 것은 아니다는 것을 보여주는 것 정도가 아닐까? 화장대에 노트북을 놓고 글을 쓰고 있는 모습을 볼라치면 권기창이 참 너무한다고 생각이 들면서도 김영희에게 잔소리를 늘어놓게 된다. 작가여 왜 이렇게 궁상을 떠는가!


김영희가 이렇게 된 것은 그 자신의 문제도 크지만, 작가의 권위나 문학성은 깡그리 무시하는 드라마 pd(감독)의 몰상식한 처신이 도사리고 있다. 이 감독이란 작자를 볼라치면 정말 제정신이 아닌 인간처럼 여겨진다. 드라마 제작의 지난한 상황을 이해하지 못하는 것은 아니지만 정말 제정신이 아니다. 꼭 마약 중독자 같다는 생각이 들 정도이다. 헝클어진 머리에 다크써클하며 흐트러진 시선과 흥분을 삭이지 못하는 언행은 이 작자가 정말 감독이 맞나 실을 정도이다. 작품에 살고 작품에 죽은 위대한 예술적 영혼이기라도 한가? 물론 희화화되고 과장된 존재라는 것을 이해하지만 너무 심하다. 이런 작자가 김영희에게 작품이 엉망이라고 박박 소리를 듣고 있으니 김영희로서도 덩달아 미쳐갈 수 밖에.

 

이미지출처:KBS드라마

이에 또 한사람을 덧붙이자면 중견드라마 작가인 김수봉이다. 글을 위해 스스로를 지하에 유폐한 것도 아닌데 여전히 지하에서 생활하면서 비현실적인 존재의 이미지를 벗어나지 못하고 있다. 작가의 특별한 감수성 탓인지는 모르겠지만 마치 어린아이 같다. 가끔씩 글을 쓰는 것을 보면 드라마 시나리오를 집필하고 있는 것 같은데 여전히 소재의 고갈 없이 왕성한 활동을 하고 있는 것일까?


<사랑을 믿어요>에서 글을 쓰거나 글을 다루는 사람들은 하나 같이 조금 이상한 사람들이다. 아니 드라마 <베사메무쵸> 감독의 경우는 ‘조금‘ 그 이상이다. 정신과 치료를 요할 정도로 보인다. 영희의 아파트에서 마음에 드는 대본을 내놓으라고 방방 뜨는 모습을 보신 시청자라면 그가 얼마나 이상한 사람인지 아실 것이다. 이렇게 왜 하나같이 글을 쓰는 작가들과 드라마감독이 유독 이렇게 비현실적인 존재로 묘사되고 있을까? 작가의 모습에 대한 강박감을 가지고 있는 것일까? 아니면 작가에 대한 전형적인 모습을 고집하고 있는 것일까? 아무리 생각해도 답이 나오지 않는다. 참 궁금한 일이 아닐 수 없다.

*이전 글 다시 올립니다.


 

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  1. 왕비마마 2011.07.12 07:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마들을 보면 늘 직업설정만 덜컥 해놓고는
    그 직업에대한 이해도는 없는 비현실적 직없이 될 때가 많은 것 같아요
    단지 설정은 해야겠고 골라잡은 것이 작가였던마냥

    울 촌블님~
    오늘도 무~지무지 행복한 하루 되셔요~ ^^

  2. garden0817 2011.07.12 07:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅋ 그래도 재미있지 않나요 ㅎㅎ 저는 그 감독만 보면 웃음이 나와서 ㅎㅎㅎㅎㅎ
    잘보고갑니다 좋은하루되세요~!

  3. 수정 2011.07.12 08:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 갑니다
    즐거운 날 되세요 ^^

  4. 해바라기 2011.07.12 08:45  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    계속 회수를 늘리다보니 친밀감이 떨어진것 같기도하네요. 작가들이 시청자 마음을 헤아려 줬으면 하네요.
    좋은 글 잘 보고 갑니다.^^

  5. 온누리49 2011.07.12 11:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    조금 인기가 있다면 횟수 늘리기에 급급한 분들,...
    보는 사람은 피곤하죠...
    좋은 날 되시구요

  6. 돈재미 2011.07.12 18:38 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그 전에는 몇편 보아도 재미가 있었던것
    같습니다만...
    사실 아무리 좋은 드라마도 자꾸 회수를 늘리면
    기대감이 떨어지고 지루해 지지요.
    좋은 글 잘 보았습니다.

  7. 모르세 2011.07.14 00:38 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 갑니다.즐거운 시간이 되세요

  8. racyclub 2011.07.15 01:26 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 꾹꾹 누르고 갑니다.

  9. 간이역 2011.07.15 20:41  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 김영희라는 캐릭터가 집안 살림에 작가라는 삶도 살아가는 모습이 어느 정도는 이해는 가더라고요.
    사실 집안 살림을 하면서 글을 쓴다는 것은 어렵거든요.
    '위저드 베이커리'를 썼던 구병모 작가간담회를 갔던 적이 있는데 물론 방송작가와 상황이 약간 다르다고 해도
    마감인생이라는 게 특히 여성이 집안일을 나몰라라 할 수 없어 힘들다고 하더라고요.

    그래서 약간 드라마가 과장을 하긴 했지만 어느 정도는 이해가 되어서 재밌게 보고 있죠. 말씀하신 것처럼 약간 늘어진 감은
    없진 않아 있는 것 같고요.

    좋은 글 잘 읽었습니다. 즐거운 주말 되세요~

 

<사랑을 믿어요>(52회)에서 어머니 윤화영의 반대에 부딪혀 윤희와의 결혼이 불가능해진 우진은 마침내 미국행을 선택할 수밖에 없었다. 비행기를 타기 직전 우진과의 결혼 약속을 깬 죄스러움에 마지막으로 인사를 하러온 윤희로부터 큰어머니의 폐암 소식을 듣게 되고, 이 소식을 빌미삼아 몇일간 미국행을 연기하게 되는데, 이렇게 연기하고 있는 사이에 윤화영의 심경에 큰 변화가 일어났다(54회).


윤화영을 변화시킨 것은 극적이라고 할 수 있고 또한 조금씩 누적된 것이라고도 할 수 있다. 어느 경우에고 윤화영의 변화에 개연성을 제공해줄 만한 충분한 내적동기가 있는데 우진과의 ‘관계’ 가 그 중심에 있음이 분명하다. 윤화영은 영화배우로 우진을 자신의 배로 낳고도 제대로 기르지 못한 어머니의 역할을 하지 못한 아픈 과거가 있다. 그런데 이나마 끝이 아니었다. 다시 우진은 미국행을 선택하고 10년을 미국생활을 하였으니 이 모자의 관계 복원은 요원할 수 밖에 없었다. 이 10년간의 미국생활은 아마도 우진의 어머니 윤화영에 대한 반항이 만들어 놓았을 것이다. 어린 시절 남의 손에 키워지고 자라서도 미국에서 생활한 우진은 훼손된 모자관계의 트라우마를 고스란히 간직하고 있을 수 밖에 없다. 조금 벗어나는 이야기이지만 그나마 우진이 이런 반항을 억누르고 지극히 정상적인 젊은이로 성장한 것은 그가 미국에서 배운 음악이 아니었을까 싶다. 우진에게는 이 어린 시절에 얼마나 엄마의 존재가 절실했을까? 윤화영을 어머니로 받아들일 수 있기까지, 미국생활 후 귀국하고도 집에 들어가지 않은채 우진은 윤화영의 가정부로 있던 철수와 철숙의 어머니였던 실질적으로 자신을 키운 그녀를 어머니로 인정하고 있을 정도였다. 우진이 미국에서 귀국하고도 귀국 사실을 부모에게 감춘채 지냈으니 부모에 대한(특히 윤화영에 대한) 원망이 얼마나 컸음을 짐작하고도 남는다. 


이미지출처: http://www.reviewstar.net/news/articleView.html?idxno=267357 (일부 캡처)



이렇게 우진으로부터 어머니로 인정조차 받지 못한 윤화영의 가슴은 어떠했을까? 한창 영화배우로 잘 나갈 때 왜 그토록 우진과의 관계가 소원해졌는지 이해할 수는 있다. 배우의 특성을 조금이라도 이해하게 되면 그 소원한 관계의 정체를 윤화영의 입장에서 이해 할수도 있을 것이다. 그리고 윤화영의 남편 김수봉에게 화살이 돌려진다. 도대체 우진의 아버지 김수봉은 왜 우진을 키우고 훈육하고 교육시키지 못했을까 하는 점이 의문이다. 당시 김수봉이 유명한 TV드라마 작가였긴 하지만 영화배우로 바쁜 윤화영과는 역할 분담을 충분히 할 수 있었을 것이다. 아무리 인기이거나 괴팍한 작가라고 해도 글쓰고 잠만 자는 생활을 했을까? 드라마의 특성상 김수봉은 매일 시간에 쫓기긴 했겠지만 그렇다고 하루종일 그렇지는 않았을 것이다. 이렇게보면 김수봉이 지하에서 생활하면서 윤화영의 냉혹한 취급을 당하는 장면들도 따지고 보면 무절제하고 난봉질 하던 젊은날 김수봉에 대한 당연한 응징이라는 생각이 든다. 그런데 오직 우진의 비난이 윤화영에게만 가해지는 것에는 균형감을 상실한 처사가 아닌가 싶다. 이것도 일종의 가부장적인 작가의 편향된 시선일까? 어머니 윤화영에 대한 우진의 원망이 크면 클수록 윤화영의 가슴은 세월의 흐름과 함께 더욱 깊어지고 깊어졌을 것이다.


이렇게 모자간의 상처가 조금씩 봉합되어 가는 과정에 돌출한 우진과 윤희의 결혼 문제는 윤화영에게는 딜레마가 아닐 수 없었다. 어린시절을 생각하면 자식인 우진에게 다해주고 싶은데 결혼은 마음에 너무 걸리는 것이다. 사실 자식이 부모의 소유물의 아니고 품을 떠난 자식의 선택은 존중되어야 하는 것이 당연한 것이다. 그러나 어디 부모와 자식의 관계라는 것이 이성이나 논리로 결정되는 것이던가? 인정이고 생물적이며 (우리의)전통과 잇닿아 있지 않는가? 어느 부모가 자식의 결혼에 무조건적으로 지원만을 할 수 있을까? 자식 잘되기를 바라는 마음이 부모의 진실한 마음과 통하기도 한다. 자식이 모르는 마음이 부모의 마음이다. 부모가 되어봐야 부모의 마음을 알 수 있다는 말이 그렇다. 부모의 마음이란 그런 것이다. 윤화영의 마음을 그렇게 보고 싶다. 오랫동안 자신과의 소원한 관계로 제대로 어머니의 구실을 해주지 못했는데 우진의 아내만이라도 그럴싸한 아가씨로 붙여주고 싶은 것이 윤화영의 심정이었을 것이다. 뭐 그렇다고 윤희를 “그럴싸한 아가씨“ 의 범주에서 제외시키는 것이 아니다. 단지 어머니 윤화영의 마음에서 볼 때 그렇다는 것이다. 사촌간(피가 섞이지 않았지만)인 것 자체가 개운하지 않았던 것이다. 


54회에서 윤화영의 결단만이 남았던 상황에서 윤화영이 결단을 했다. 윤희를 예비며느리로 리스트에 올리고 한 번 공식적으로 만나보고자 한 것이다. 이런 결단의 일련의 과정은 윤화영의 변화의 과정이기도 하다. 자식이기는 부모 없다는 차귀남의 말이 맞다. 부모가 자식을 이기려고 하는 자체가 넌센스다. 자식은 자식의 방식대로 삶을 살아갈 것이기 때문이다. 다만 서로 대화하고 이해하고 사랑하는 그 자식-부모의 관계는 깨어질 수 없는 진실이다.  
    



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  1. garden0817 2011.07.07 07:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이뤄지지않을까요? ㅎㅎㅎ 잘보고갑니다

  2. 왕비마마 2011.07.07 07:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이거이거 끝날때가 되니까 더더더 애간장을 태우더라구요~
    어여 주말이 왔으면~ ㅋㅋ

    울 촌블님~
    오늘도 행복한 하루 보내셔요~ ^^

  3. 2011.07.07 08:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  4. 노지 2011.07.07 10:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 그쪽으로 이루어질 것 같더군요...ㅎ;

  5. 모르세 2011.07.09 10:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 갑니다.즐거운 시간이 되세요



김동훈과 서혜진 부부가 ‘불륜’으로 갈등을 겪다 이제 화해가 되는 시점에 이번에는 불륜보다도 더 강력한 ‘전통, 관습, 인륜‘ 적인 문제가 대두되고 있습니다. 사촌지간인 우진과 윤희의 사랑이 그것인데요, 사랑에 도취된 그들만의 행위와 사고 속에서는 어떤 고난이나 장벽도 극복할 것 같았지만 사실 이 문제는 엄청난 시한폭탄을 품고 있었습니다.



44회에서 우진이 윤희와의 사랑을 공개적으로 알리기 위해 큰댁을 찾아가고 또한 그 자리에 우진 자신의 부모인 김수봉과 윤화영도 불러들입니다. 그런데 우진의 이런 폭탄 선언에 큰 아버지 김영호, 자신의 부모 김수봉과 윤화영, 그리고 할머니 차귀남은 엄청난 충격에 휩싸이게 됩니다. 비록 윤희가 김영호의 친딸은 아니지만 13년 동안이나 딸처럼 여기면서 살아온 사실상의 딸이기 때문입니다. 그런 윤희를 우진이 사랑한다고 일방적인(?) 통보를 하고 있으니 어찌 놀랍고 충격적이지 않겠습니다.


http://www.reviewstar.net/news/articleView.html?idxno=264252



드라마에서도 우진의 아버지인 김수봉의 입을 통해 말해지지만, 우진이 단순히 생각하고 있는 윤희가 김영호의 호적에 올려졌는지 그렇지 않는지의 법적인 문제는 중요치가 않습니다. 문제는 윤리, 도덕적인 문제입니다. 기성세대들은 도덕이 시대에 따라 변화한다고 하지만 지켜져야 할 것은 지켜져야 하는 입장입니다. 김영호의 가족으로 13년 동안 딸로 지내며 살아온 윤희가 자신의 조카와 사랑하는 사이라니 믿기지가 않는 것은 당연한 것입니다. 그것은 인간이라면 지켜야할 최소한의 요건이라 생각하기 때문입니다.



그러나 우진은 그렇게 생각하고 있지 않습니다. 도덕이나 윤리보다는 법을 우선시합니다. 그런데 따지고 보면 이러한 태도는 사랑이라는 현실적인 감정에 대해 맹목적이기 때문이겠죠. 하지만 단순히 맹목적인 사랑의 감정만으로는 설명할 수는 없다고 생각합니다. 도덕이나 윤리가 시대의 변화에 따라 함께 변화한다면 바로 우진과 같은 이러한 태도가 사회적인 관습화된 의식 밖으로 튀어나오기 때문일 것입니다. 우진은 어느 정도 갈등을 겪는 모습을 보이긴 하지만 윤희와 만나 자신이 무슨 잘못을 하고 있는지 모르겠다는 식의 말을 윤희에게 합니다. 이러한 우진의 태도는 윗세대의 반응과는 너무나도 극과 극입니다. 마치 충격에 휩싸여있는 할머니와 부모 세대를 조롱(?) 하는 것 같습니다. 시청자의 입장에서 우진의 고집이 너무하다는 생각이 들 정도인데요, 아마 필자도 보수적인 생각을 가지고 있기 때문일까요. 



따라서 이러한 문제는 반드시 전통과 관습을 존중하는 기성세대와 이것을 개선하거나 부수려는 새로운 세대와의 갈등을 동반하게 됩니다. 전통을 이어가려는 기성세대에게도 전통이나 관습을 변화시키려는 신세대에게도 그들 나름대로의 논리가 있습니다. 보수와 진보라는 표현이 가능하겠죠. 보수와 진보는 결코 선악을 구분하는 개념이 아니라 가치의 차이입니다. 서로에게 일장일단이 있다는 것입니다. 따라서 이 둘의 충돌의 과정에서 변화한 것이 탄생하는 것이 균형과 조화라는 측면에서 바람직하다고 하겠습니다. 그러나 현실은 균형과 조화보다는 비약이나 배타의 현상이 발생합니다. 전통이나 관습을 기키려는 힘이 너무 크거나 변화시키려는 힘이 너무 크지면 일방적이 되어버립니다. 이건 서로에게 너무 불행입니다. 수구와 혁명이 다 같이 극단의 현상이며 현실의 불행을 잉태합니다. 우진과 윤희의 사랑 이야기를 하다가 너무 멀리 나아간 듯 하네요.



이러한 관점에서 <사랑을 믿어요> 46회는 우진-윤희의 사랑에 대한 갈등이 45회에 비해 더 크게 밀어 닥칠 것입니다. 이들 사랑의 해결책은 충돌하는 가치를 어떻게 슬기롭게 극복하는냐의 문제인데요, 가치의 충돌을 조화와 균형감있게 해결하기라 여간 어려운 문제가 아니기 때문입니다. 아마도 필자의 추측으로는 우진-윤희(윤희는 후회하면서 우진을 저주하고 있는 듯 하지만)를 중심으로 젊은 세대의 인식을 보여주고자 할 텐데요, 기성세대의 반응과는 어떻게 다른지 눈여겨 보는 것도 재미있을 것 같습니다. 무론 처음에는 충격에 빠질 테지만 말입니다. 또한 세대상으로 중간 지점에 위치해 있는 김동훈, 서혜진의 태도도 궁금합니다. 45회에서 김동훈과 서혜진은 윗세대인 차귀남, 김영호 등의 반응과는 달리 차분한 느낌이 전해지는 것으로 보아 이해의 폭이 어느 정도 넓다고 할 수 있습니다.



<사랑을 믿어요> 부부간이 불륜보다도 ‘인륜‘ 의 문제로서 이 우진-윤희의 사랑이 빗어놓고 있는 세대간의 갈등, 전통과 현대의 갈등, 가치의 갈등이 어떻게 해결이 될지 정말 궁금증을 자아냅니다.   



*이전 글 다시 올립니다



 


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  1. 노지 2011.06.06 07:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아마 드라마니까...되는쪽으로 가겠죠? ㅎㅎ;

  2. 꽃집아가씨 2011.06.06 07:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘에 엄마도 이걸 보시는데 무지 잘 보시더라고요
    어찌 될지는 조금 지켜봐야할듯한데요^^

  3. 감자꿈 2011.06.06 10:22  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시청자가 원하는 쪽으로 가지 않을까요? ^^;;;

  4. †마법루시퍼† 2011.06.06 13:26 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    촌스런블로그님, 자식이 아니니까 충분히 성사가 될거로 여깁니다.

  5. 리우군 2011.06.06 16:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어떤식으로 마무리 지어질지 너무 궁금해요 ㅋㅋㅋ
    보는 내내 조마조마 했거든요

  6. 로사아빠! 2011.06.07 11:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    예전에 보다가 요새는 잘 안보게 되는데,
    벌써 전개가 이렇게 흘러가는군요~
    즐거운 하루 되세용~


세상의 커플들은 세 부류로 나뉜다. 하나는 부부로 결합을 하려는 커플들이며, 다른 하나는 그 결합을 깨려는 커플들이다. 그리고 나머지 한 부류는 결혼이란 틀에 얽매이지 않는 커플들이다. 부부로 산다는 것은 그리 쉬운 일은 아니다. 사랑만으로 모든 것을 극복할 수 있다는 생각은 환상에 지나지 않는다. 그러나 대개의 커플들이 부부되기를 희망하며 또 부부의 틀을 벗어나려 노력한다. 참 아이러니한 현상이다. 이런 현상을 일찍이 통찰한 커플들은 부부로 결합되는 것을 원치 않는 것일까.


이렇게 사랑은 단순하지만 동시에 복잡하다. 사랑은 순수하지만 동시에 불순하다. 이런 것들이 사랑이라는 이름으로 행해지는 우리의 일상이다. 사랑했기에 결혼했지만 그 결혼 때문에 불행해져 마침내는 이혼을 하는 것처럼 사랑은 문제를 잠재우기도 하면서 동시에 문제를 일으키는 이율배반적인 이름이다.  

이미지출처: http://www.kbs.co.kr/drama/believelove/report/photo/index.html

사랑은 너무나 순수해서 때묻은 현실에는 그 면역력이 약하다. 사랑은 아름답지만 세속의 한 귀퉁이로 물러나야 할 운명인 경우가 많다. 잃어버린 순수의 시간이나 닳아빠진 감수성이 마음의 문을 두드릴 때에서 잠깐 깨어나기도 하지만 잠깐의 시간인 경우가 대부분이다. 세상은 이런 감정을 허락하기에는 너무나 빈틈없이 잘 짜여있다. 물론 잘짜여진 삶의 궤도를 벗어나 살아가는 사람들도 있다. 삶을 영화나 드라마처럼 살아가는 사람들도 있다. 정말 부러운 삶이다. 그러나 대부분의 사람들은 안타깝게도 영화나 드라마를 보면서 자위하면서 살아갈 뿐이다. 필자 또한 그런 사람들 중에 하나이다. 간혹 취기를 빌려 극중 등장인물이 되기도 하지만 그 연극에서 깨어나면 엄청난 두통이나 후유증이 밀려온다. 인위적이고 자연스럽지 못하다. <사랑을 믿어요> 26회를 보면서 감평이란 걸 쓰려다 이런 흔해빠진 감상에 빠져들고 말았다.


이 드라마에는 유난히 예술가들이 많이 등장하는 데, 시나리오 작가가 된 김영희, 시나리오 작가 김수봉, 영화배우 윤화영, 버클리에서 음악을 전공한 김우진이 그런 존재들이라고 할 수 있을 것이다. 또 프랑스에 유학을 다녀온 미술 전공의 서혜진도 이 부류에 가깝다. 또 국밥집 주인인 김철수도 우람한 체구와는 달리 발레에 일가견이 있는 부드러운 남자다. 이렇게 보면 <사랑을 믿어요>는 참 소프트한 드라마의 성격을 띠어야 하는데 실제로는 이와는 정 반대이다. 서혜진을 제외하고 드라마 속에서 이들은 아주 분주하고 시끄러우며 지극히 현실적이다. 바로 이런 이들의 모습을 보면서 우리의 감성을 자극하는 예술적인 삶의 낙천적인 변모를 읽는다. 이것이야 말로 예술적인 삶의 우월적 모습의 상징은 아닐까(너무 과장된 추측이겠지만). 이들이 우리의 고단한 삶을 왁자지껄하게 전복해주기를 은근히 바란다. 비록 드라마 속에서이긴 하지만 말이다. 바야흐로 시나리오 작가가 된 김영희와 학원장인 권기창의 역전현상을 목도하고 있으며, 지하방에서 1층 거실로 올라온 김수봉의 모습도 일상적인 풍경으로 보고 있다. 김우진의 자유분방한 모습도 좋다. 빨리 서혜진의 우울한 듯한 모습도 활기를 띄기를 바란다. 필자는 이런 드라마를 본다는 것이 정말 유쾌하다.


드라마를 보는 시간은 영화를 보는 것만큼이나 가슴 설레게 한다. 노동자나 가정주부의 고단함을 달래주는 역할을 한다는 근대적인 드라마관에 일정부분 동조하지만, 그렇다고 현실도피적이며 환각적인 역할을 한다는 비판의 대상으로만 보는 것에는 동의할 수가 없다. 드라마를 보는 시간 동안 꿈을 꾸고 감정에 빠져들어 보는 것, 추억을 반추해 보는 것, 현실에서 벗어나 보는 것이 어찌 현실 도피라고만 할 수 있을까. 


뭐 그렇다고 드라마의 세계에만 빠져 현실을 망각하자는 말이 아니다. 드라마를 즐기되 현실에 발을 딛고 있다는 사실은 결코 망각해서는 안된다. 상상의 세계는 존재하지 않기 때문에 동경의 대상이 되는 것일 뿐이다. 동경의 대상은 현실적으로 존재할 수 없는 것이다. 존재하지 않는 것에 대한 동경과 존재하는 현실에서의 일상적인 삶은 항상 순환되어야 한다. 상상과 현실은 언제나 소통되어야 한다. 인간인 이상 벗어날 수 없는 굴레이자 한계이지만 이상적이며 현실적인 삶의 모습이다. 만약 상상이나 현실, 어느 하나에만 집착한다면 상상과 현실이 조화되지 않는 삶이 되고 만다. 우리가 피해야 할 것은 바로 이런 삶이 아닐까.    


*이전 글 다시 올립니다.

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  1. garden0817 2011.04.14 07:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 아주 잘보고있습니다 ㅎㅎㅎ
    다들 캐릭터가 매력적이죠 ㅎㅎ

  2. 대빵 2011.04.14 07:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이전에 못 본 글이라 다시 봅니다^^

  3. 리우군 2011.04.14 07:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이드라마 나름 재미있더라구요 ㅎ

  4. 스마일타운 2011.04.14 10:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 드라마 못봤는데 재미있나보군요.
    잘 보고 갑니다. 행복한 하루되세요~

  5. 혜진 2011.04.14 10:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘.. 촌스런블로그님 덕에 관심을 갖고 보고 있습니다.^^
    좋은하루 되세요~^^*

 

드라마 <사랑을 믿어요>를 보면서 결코 상상해보지 않은 사건이 터질 듯하다. 작가가 된 김영희나 사촌간의 사랑(비록 피가 섞이지는 않았지만)을 뒤덮어 놓을 듯한 기세다. 이 드라마와 인간의 음모나 야비한 술수 같은 것은 걸맞지 않아 보였고 그 점이 미덕이라고 믿던 드라마였기에 뒤통수를 크게 맞은 느낌이다. 혹 인간의 부정적인 면모가 관련된다면 약간은 과장끼가 섞인 사업상의 사기나 질투 정도로 보았다. 그런데 그런 예상이 빗나갔다. 너무나도 모진 술수와 야비한 음모가 펼쳐질 듯해 놀랍기만 하다. 잔잔한 바다의 표현에 노도가 인다는 것을 망각한 결과이다. 그래도 이해할만은 하다.


아무튼 이 착하기만 할 듯한 드라마 음모와 치정 문제가 끼어들 것 같다. 인간의 냉혹함과 더 나아가 인간관계(사회)의 각박함을 읽게 되겠지만 어쩔 수 없는 일이다. 왁자지껄한 웃음과 때론 잔잔한 감동을 내내 받고 싶었는데 여기까지가 필자가 기대한 것의 한계인 모양이다. 사실 김영희와 권기창 부부, 김수봉과 윤화영 부부 등의 코믹한 장면들을 보다가 서혜진이나 한승우의 축축한 장면을 볼라치면 정말 감정의 롤러코스터를 타는 듯 했다. 왜 이렇게 이질적인 인물들과 이야기를 상반되게 깔아놓았는 알다가도 모를 일이었다. 아무튼 이건 작가의 의도이니 필자가 왈가왈부할 일은 아니겠지만 말이다.   
 



서혜진과 한승우 사이의 관계가 불륜이 될까, 말까에 신경을 쓰는 것도 이제는 끝날 것 같다. 작가의 줄타기가 참 교묘하다는 생각이다. 시청자들로부터 불륜에 대한 거부감을 제거하면서 불륜에 대한 오해로 시선을 돌려놓고 있다. 즉, 서혜진과 한승우에 대한 도덕적인 거부감을 이제는 그들을 오해하고 이용하는 인간들의 사악함으로 대체하고 있다. 일정부분 서혜진과 한승우가 자초한 일이기도 하고 그들에게 비난의 화살이 돌아오기도 하겠지만 결국은 이들 또한 피해자로 여겨질 것은 틀림없는 사실이다.


이러한 변화가 다행스럽다. 서혜진과 한승우가 불륜의 늪으로 빠지기(?) 전에 불륜에 대한 오해가 터진 것이 말이다. 불륜이 사라진다(?)는 면에서는 다행스러운 일이지만 잔잔한 감동을 주리라는 가족드라마의 성격과는 동떨어질 듯한 음모와 치정의 이야기가 될 듯해 맘에 걸린다. 불륜의 오해가 난무하면서 치정에 얽힌 감정의 대립이 이제 막 시작할 것 같아 피곤해 지기도 한다. 아무튼 잘된 일이다. 그래도 불륜 그 자체의 세속적인 내용보다는 불륜의 오해에서 비롯되는 이야기가 좀 더 문학적이다.  불륜에 대한 오해나 사랑에 대한 질투는 영원한 문학의 주제이기 때문이다. 남녀나 부부의 불륜에 대한 오해는 비록 오해에 지나지 않는다고 해도 참 심각한 결과를 낳을 수 있다. '오델로' 가 그랬고 '베르테르' 가 그랬으니까 말이다. 결국 그 오해가 오해로 밝혀지면서 관계들이 회복되겠지만(이러한 판단도 오해일까?) 그 오해를 극복해 가는 과정은 참 지난할 것 같다. 그래서 결국은 <사랑을 믿어요>가 되는 모양인데 그 오해의 극복 과정이 의미있게 전개되기를 기대한다.   




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  1. 하~암 2011.04.04 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    안녕하세요..^^ 첫방문인사드려요..
    사랑을 믿어요.. 간혹 봅니다..전체적 흐름을 알겠는데요..
    두아이르 키우는 엄마로써..불륜소재..좀 싫으네요..

  2. 왕비마마 2011.04.04 07:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    앗~^^;;;
    요 드라마 여태 안봤었는데~
    요거요거 은근 무지 잼나보이는걸요~
    이번 주말 부터는~ ^^:;;

    울 촌블님~
    이번 한 주도 행복하게 보내셔요~ ^^

  3. garden0817 2011.04.04 07:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사랑을 믿어요 너무 재미있어요 ㅎㅎㅎㅎ
    잘보고갑니다

  4. 노지 2011.04.04 07:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    참 결국에는 일부 사람들의 욕심으로 인해서 이야기가 막 꼬여버리더군요.

  5. 리우군 2011.04.04 08:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 이드라마보면 박주미의 미모밖에 안보여요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
    어찌나 이쁜지....흑

  6. 클라우드 2011.04.04 08:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    거칠은 뺨 한대에 제 한쪽 볼도 얼얼한 기분이었어요.^^;;
    담주가 기대가 되어지네여.^^

  7. 개떼 2011.04.04 10:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김승우가 아니고 한승우에요ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ

  8. 두목 2011.04.04 11:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    가진 사람에게 기대어가는 그렇고그런 이야기가 전개 되겠네...울화통이 터질라 그러네.

  9. 최민영 2011.04.04 12:20  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    너무 재미있는 드라마를 그 둘이서 망쳐놓는 느낌.. 울신랑은 잘보다가 그2사람 나오면 채널 돌려요~~ 제발 불륜 그만합시다~~

  10. 사랑을 믿어요 2011.04.04 13:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    최민영님의 말에 동감 엄마랑 보다가 박주미씨 나오면 돌려요..
    자기는 불륜이 아니라고 하지만 사실 그 남자가 어떤 맘으로 주는지 알면서 순진한척 이용해 먹고
    어제 제가 왜 이런 대우를 받아야 하냐고 난리친거 너무 웃겼어요.
    집에서도 원장? 관장? 인지 그 사람사이에서도 자기는 피해자이고 당하는 입장인것처럼 구는데...
    진짜 그 두명이 드라마 망치고 있어요


 

세상의 커플들은 세 부류로 나뉜다. 하나는 부부로 결합을 하려는 커플들이며, 다른 하나는 그 결합을 깨려는 커플들이다. 그리고 나머지 한 부류는 결혼이란 틀에 얽매이지 않는 커플들이다. 부부로 산다는 것은 그리 쉬운 일은 아니다. 사랑만으로 모든 것을 극복할 수 있다는 생각은 환상에 지나지 않는다. 그러나 대개의 커플들이 부부되기를 희망하며 또 부부의 틀을 벗어나려 노력한다. 참 아이러니한 현상이다. 이런 현상을 일찍이 통찰한 커플들은 부부로 결합되는 것을 원치 않는 것일까.


이렇게 사랑은 단순하지만 동시에 복잡하다. 사랑은 순수하지만 동시에 불순하다. 이런 것들이 사랑이라는 이름으로 행해지는 우리의 일상이다. 사랑했기에 결혼했지만 그 결혼 때문에 불행해져 마침내는 이혼을 하는 것처럼 사랑은 문제를 잠재우기도 하면서 동시에 문제를 일으키는 이율배반적인 이름이다.  

이미지출처: http://www.kbs.co.kr/drama/believelove/report/photo/index.html

사랑은 너무나 순수해서 때묻은 현실에는 그 면역력이 약하다. 사랑은 아름답지만 세속의 한 귀퉁이로 물러나야 할 운명인 경우가 많다. 잃어버린 순수의 시간이나 닳아빠진 감수성이 마음의 문을 두드릴 때에서 잠깐 깨어나기도 하지만 잠깐의 시간인 경우가 대부분이다. 세상은 이런 감정을 허락하기에는 너무나 빈틈없이 잘 짜여있다. 물론 잘짜여진 삶의 궤도를 벗어나 살아가는 사람들도 있다. 삶을 영화나 드라마처럼 살아가는 사람들도 있다. 정말 부러운 삶이다. 그러나 대부분의 사람들은 안타깝게도 영화나 드라마를 보면서 자위하면서 살아갈 뿐이다. 필자 또한 그런 사람들 중에 하나이다. 간혹 취기를 빌려 극중 등장인물이 되기도 하지만 그 연극에서 깨어나면 엄청난 두통이나 후유증이 밀려온다. 인위적이고 자연스럽지 못하다. <사랑을 믿어요> 26회를 보면서 감평이란 걸 쓰려다 이런 흔해빠진 감상에 빠져들고 말았다.


이 드라마에는 유난히 예술가들이 많이 등장하는 데, 시나리오 작가가 된 김영희, 시나리오 작가 김수봉, 영화배우 윤화영, 버클리에서 음악을 전공한 김우진이 그런 존재들이라고 할 수 있을 것이다. 또 프랑스에 유학을 다녀온 미술 전공의 서혜진도 이 부류에 가깝다. 또 국밥집 주인인 김철수도 우람한 체구와는 달리 발레에 일가견이 있는 부드러운 남자다. 이렇게 보면 <사랑을 믿어요>는 참 소프트한 드라마의 성격을 띠어야 하는데 실제로는 이와는 정 반대이다. 서혜진을 제외하고 드라마 속에서 이들은 아주 분주하고 시끄러우며 지극히 현실적이다. 바로 이런 이들의 모습을 보면서 우리의 감성을 자극하는 예술적인 삶의 낙천적인 변모를 읽는다. 이것이야 말로 예술적인 삶의 우월적 모습의 상징은 아닐까(너무 과장된 추측이겠지만). 이들이 우리의 고단한 삶을 왁자지껄하게 전복해주기를 은근히 바란다. 비록 드라마 속에서이긴 하지만 말이다. 바야흐로 시나리오 작가가 된 김영희와 학원장인 권기창의 역전현상을 목도하고 있으며, 지하방에서 1층 거실로 올라온 김수봉의 모습도 일상적인 풍경으로 보고 있다. 김우진의 자유분방한 모습도 좋다. 빨리 서혜진의 우울한 듯한 모습도 활기를 띄기를 바란다. 필자는 이런 드라마를 본다는 것이 정말 유쾌하다.


드라마를 보는 시간은 영화를 보는 것만큼이나 가슴 설레게 한다. 노동자나 가정주부의 고단함을 달래주는 역할을 한다는 근대적인 드라마관에 일정부분 동조하지만, 그렇다고 현실도피적이며 환각적인 역할을 하는 비판의 대상으로만 보는 것에는 동의할 수가 없다. 드라마를 보는 시간 동안 꿈을 꾸고 감정에 빠져들어 보는 것, 추억을 반추해 보는 것, 현실에서 벗어나 보는 것이 어찌 현실 도피라고만 할 수 있을까. 


뭐 그렇다고 드라마의 세계에만 빠져 현실을 망각하자는 말이 아니다. 드라마를 즐기되 현실에 발을 딛고 있다는 사실은 결코 망각해서는 안된다. 상상의 세계는 존재하지 않기 때문에 동경의 대상이 되는 것일 뿐이다. 동경의 대상은 현실적으로 존재할 수 없는 것이다. 존재하지 않는 것에 대한 동경과 존재하는 현실에서의 일상적인 삶은 항상 순환되어야 한다. 상상과 현실은 언제는 소통되어야 한다. 인간인 이상 벗어날 수 없는 굴레이자 한계이지만 이상적이며 현실적인 삶의 모습이다. 만약 상상이나 현실, 어느 하나에만 집착한다면 상상과 현실이 조화되지 않는 삶이 되고 만다. 우리가 피해야 할 것은 바로 이런 삶이 아닐까.    

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  1. garden0817 2011.03.27 07:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사랑을 믿어요 너무 재미있게 잘보고있습니다 ㅎ
    잘보고가요~!

  2. 해바라기 2011.03.27 07:25  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 연속극은 못봤지요. 글을 통하여 보고싶어지네요. 좋은 휴일 되세요.^^

  3. 자수리치 2011.03.27 07:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    울 나라 드라마 정말 중독성 강하지요. 한번 보면 빠져 나오질 못한다는~ ^^

  4. 닥터콜 2011.03.27 08:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 이 드라마에서 이필모가 참 좋더라구요^^

  5. 이야기캐는광부 2011.03.27 16:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한번 봐봐야겠습니다. ^^

  6. Shain 2011.03.27 19:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우리 나라같이 빡빡한 삶을 사는 나라에선 드라마가
    큰 역할을 하고 있지요...
    대중 문화의 역할도 생각을 교환하는 역할도..
    그래서 판타지라고 단순히 폄하할 수가 없습니다...

  7. jewelry 2011.03.28 11:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재밋는 드라마군여

  8. 숭실다움 2011.03.29 13:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 드라마가 끝나면 한번에
    몰아서 보는 성격인데
    이 드라마도 목록에 추가시켰습니다ㅎ



<사랑을 믿어요>는 다소 이상한 관계에 처한 부부들의 갈등 양상들을 과장되고 희화화된 모습으로 재미있게 보여준다. 작가와 영화배우 부부의 갈등은 응당 있을 수 있지만 그러한 갈등이 표출되는 모습은 그야말로 기가 막힐 정도이다. 김교감(송재호 분) 동생네 부부인 작가 김수봉(박인환 분)과 영화배우 윤화영(윤미라 분) 부부가 집을 양분하여 화려한 1층에는 영화배우 아내가 지하에는 작가인 남편이 살아가는 모습은 도대체 어떻게 설명해야 될지 모르겠다. 이렇게 살아가야 한다면 차라리 이혼을 하는 것이 맞지 않을까? 정말 유치한 소꿉장난같다. 엽기적인 부부를 보는 것도 같다.



그런데 이 부부를 가만히 살펴보면 단순히 재미있다거나 엽기적이다는 말로 표현하기에 부족한 부분이 있다. 이 부부는 공통점이 부재한 상태다. 아내 윤화영은 화려한 영화배우의 삶을 살고 있지만 삶에 대한 성찰이나 진지함이 부족하다. 이에 반해 작가인 남편 김수봉은 작품 구상에 몰두하지만 경제적으로 무능력하게 보인다. 경제적으로 여유가 있다면 작업실이라도 하나 가지면 좋지 않는가? 왜 굳이 지하실인가? 반찬과 라면에 넣을 계란을 훔치기 위해 1층으로 올라가는 작가의 모습을 보노라면 우습기도 하고 재미있기도 하다. 1증 아내의 입장에서 보자면 지하에서 나오는 벌레와 같다. 경제적인 무능력도 느낀다. 1층과 지하의 대비는 이처럼 너무나도 두드러진다. 지하에 살고 있는 작가의 모습에서 <지하로부터의 수기>라는 소설이 피상적으로 떠오르는데 이는 비현실적이고 사변적이지만 현실감은 부족한 유령같은 작가의 모습을 떠오르게 한다. 아무튼 작가의 이러한 모습에 의미를 부여할 수도 있지만 너무 비현실적이다.
 


또 한 부부는 학원강사인 남편 권기창(권해효 분)과 망가진 자신의 모습에 신세타령하는 가정주부 김영희(문정희 분) 부부이다. 이 부부도 기가 막히기는 마찬가지이다. 남편은 결백증에 가부장적이다. 아내와 자녀들을 부하 다루듯이 한다. 아내에 대한 이해, 가정의 가치, 자녀들의 교육에 대해서 거의 기대하기 어렵다. '가정적인 남편, 가장' 이란 말을 기대할 수조차 없다. 사실 이런 남편이라면 아내나 자식들은 구속감을 느낄 수 밖에 없다. 정말 감옥같지 않겠는가. 이런 현실에서 아내 김영희가 남편으로부터 자유와 독립을 갈망하며 행동으로 실행하는 것은 당연하다고 할 수 있다. 그러나 아내는 남편에게 기를 제대로 쓰지 못한다. 지난 8회에서 아내는 자신의 숨막힐 듯한 삶에서 벗어나기 위해 아이들을 데리고 친정으로 간다. 그런데 과연 이러한 행동이 얼마나 갈지, 또 문제 해결을 가져다 줄지는 의문이다. 워낙 남편의 권위주의에 아내가 기를 펴지 못하기 때문이다. 이 부부는 전자의 부부보다는 좀 더 현실적인 부부이기는 하지만 기가 막히기는 마찬가지이다.




과장되고 희화화되긴 했지만 가부장적인 남편과 이런 남편에 기를 펴지 못하고 살아가는 아내는 의외로 많아 보인다. 이런 가부장적인 남편이 결백증까지 가지고 있다면 어떨까? <적과의 동침>이란 영화가 떠오르기도 한다. 물론 드라마에는 그 정도의 남편은 아니지만 말이다. 이 부부의 집을 보자면 남편 방을 제외하고는 지저분하고 정리가 되어 있지 않다. 남편의 방은 그야말로 먼지하나 없을 것만 같고 정리정돈이 철저히 되어있다. 이건 무엇을 의미할까? 가사에 전혀 무관심한 남편, 결백증에 가까운 남편을 의미하지 않을까?



세 번째 부부는 회사원 남편 김동훈(이재룡 분)과 미대를 졸업하고 프랑스에서 박사학위를 받고 3년만에 귀국한 아내 서혜진(박주미) 부부이다. 이 부부는 가장 정상에 가까운 부부라고 할 수 있다. 또한 과장이나 희화화되지 않은 부부이다. 하지만 이상하게도 낯설다. 3년만에 프랑스에서 돌아온 아내 서혜진은 가정과 현실에 적응하지 못하는 것 같다. 너무도 차갑기만 하다. 아내가 3년 부재하는 동안 아이를 위해 생활해온 남편 김동훈을 위해 그다지 살갑지도 않다. 이러한 아내의 부적응이 일시적인지의 여부가 이들 부부의 관계를 판단하는 기준이 될 것이다. 아내는 마음에 상처가 많아 보인다. 친정 아버지에 대한 태도도 그렇고 그림에 집착하는 모습도 그렇다. 프랑스로 떠날 때와 돌아와서의 차이를 시청자로서는 알 수 없다. 드라마상 설명이 없기 때문이다. 그러나 어린 딸을 두고 3년동안 프랑스 유학을 떠났다는 사실은 참 모진 엄마요, 아내라는 사실을 짐작할 수 있다. 물론 그녀를 그렇게 밀어붙인 이유도 있을 것이다.




위의 세 부부들 중에서 이 부부의 관계가 어떻게 진행되어 갈지 가장 궁금한데, 다른 부부들과는 달리 무척이나 진지하기 때문이다. 바야흐로 이 부부 사이에 또한 사내 한승우(이상우 분)가 끼어들 것 같기도 해서 더욱 그렇다(이건 불륜을 예고하는 듯 찜찜하기도 하다. 가족드라마에 불륜은 필수적인 것인가). 현실적이고 유쾌한 남편과 사변적이며 우울한 듯한 아내의 모습이 어떻게 조화를 이루어 갈지, 또는 부조화를 잉태할지 드라마를 보는 핵심적인 부분이 아닐 수 없다.




과장되고 희화화된 모습들이기는 하지만 극단적인 부부관계의 모습은 불편하다. 정형화하기는 어렵지만 이러한 부부들의 갈등 양상들은 생각해 볼 여지는 있다. 아내에게 눌려 사는 남편, 남편에게 눌려 사는 아내, 그리고 자기세계에 빠져있는 듯한 아내와 현실적인 남편의 모습은 비현실적 이야기만은 아닐 것이다. 이 모든 부부의 관계에서 공통적으로 추출해 볼 수 있는 것은 '소통' 과 '이해, 그리고 '공감' 이라는 사실이다. 이들 부부들의 관계가 어떻게 변화해 갈지 지켜보는 것이 이 드라마를 보는 즐거움들 중에 하나이지 싶다.


*이미지 출처: http://www.kbs.co.kr/drama/believelove/report/photo/index.html


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  1. 2011.01.27 07:22  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  2. 생각하는 돼지 2011.01.27 07:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아직 한 번도 본 적은 없는 드라마네요...
    박주미씨는 지난번 영화 출연한 이후로 드라마로 복귀하신 것 같네요~

  3. 하늘엔별 2011.01.27 08:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마를 안 봐서 모르지만, 세상엔 정말 이상한 부부들도 있긴 있더군요. >.<

  4. 지후니74 2011.01.27 08:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마다 보니 과장된 면이 있겠지요?~~~ ^^
    다만 이것이 지나친 억지 설정으로 이어지기 않기를 바랄 뿐입니다.~~~

  5. ♣에버그린♣ 2011.01.27 09:25 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한번 보긴했는데.. 내용을 잘모르겠네요^^;;

  6. 여강여호 2011.01.27 09:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그저 웃기에는 좋지만..
    어딘지 어색해 보이는 설정이더군요..

  7. 새라새 2011.01.27 10:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    제가 최근에 제일 재미있게 보고있는 드라마인데...
    저 한승우라는 인물만 없다면 정말 유익한 가족 주말드라마로 괜찮을것 같다는 생각이 볼때마다 들어요 ㅎㅎ

  8. 2011.01.27 10:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 이거 부모님때문에 가끔 보는데 이재룡 나중에 받을 충격과 박주미가 유학시절 일을 들킬까봐 드려워하는 모습에서
    앞으로 전개가 궁금합니다.

  9. 꼬마낙타 2011.01.27 12:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. ^^
    드라마는 잘 안보긴 하는데..
    관심이 가네요 ~ㅎ

  10. 선민아빠 2011.01.27 13:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 한번인가를 본적이 있는데 박주미씨가 전 너무 좋아요~~

  11. 끝없는 수다 2011.01.28 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사랑을 믿어요라~ 처음보는 드라마네요.
    이런 것도 있었나? 내심 속으로 놀랬습니다.
    그래도 월화수목 드라마 뭐 하는지 안다고 생각했는데 ㅋㅋㅋ



<시크릿가든> 본방을 사수하지 못하고 이제야 재방으로 보고 있다. <시가> 폐인님들에게는 한참이나 뒤떨어졌다는 소리를 듣기에 충분한 것 같다. 재방으로 보니 그 신선함이 다소 떨어져 김빠진 맥주를 마시는 느낌이 들긴 하지만 그래도 디테일한 부분들을 보는 재미가 쏠쏠하긴 하다. 톡톡 튀는 등장인물들의 개성이 김빠진 맥주를 채워주고 있다고나 할까?


재방으로 보고 있는 주제에 뒤늦게 새롭지도 않은 감평이라는 걸 쓰기는 민망하고, 단지 김주원과 길라임의 영혼 체인지가 갖는 의미를 나름대로 뒤늦게나마 되새겨 보고 싶다. 이건 현실적으로 의미가 있지 않을까 해서이다. 스토리상에서 '영혼 체인지' 가 갖는 겹겹의 의미들을 알지 못하는 필자이고 보니 단지 피상적이고 단편적인 생각이 나열될지도 모르겠고, 다소 드라마의 내용상 그 본질적인 의미와 유리 된 글이 되지 않을까도 싶다.


http://bntnews.hankyung.com/apps/news?popup=0&nid=04&c1=04&c2=04&c3=00&nkey=201101192338013&mode=sub_view


대개 영화나 드라마, 그리고 문학작품에서 영혼은 원혼인 경우가 많다. 비록 인간의 형상을 하고 있지만 육체를 잃은(육체가 죽은) 영혼이라고 할 수 있다. 사실 필자는 유령, 귀신, 성령 같은 단어들의 의미를 구체적으로 구별하지 못한다. 다만 피상적인 생각이지만, 유령, 귀신, 성령 등은 비록 가시적인 경우도 있지만 대체로 불가시적이며 비현실적인 존재라고 생각한다. 육체를 상실한(비록 육체를 가지고 있지만 죽은) 억울하게 죽거나 원한 맺힌 영혼이 되어 나타나는 것이다. 대표적인 영혼이 햄릿의 아버지의 영혼이다. 인간의 형상을 하고 있지만 영혼이라고 할 수 있다. 샤머니즘에서 혼을 불러내는 행위도 마찬가지다. 대체로 원혼인 경우가 많다. 초혼제를 하고, 49제를 하며, 제사를 지내고 조상에게 기도를 한다.


이와는 다소 다른 것이 서구 기독교의 성령(The Spirit)이라는 것이다. 이것도 달리 말하면 신의 영혼이라고 할 수 있다. 기독교에서는 세속에 속한 것들을 끊임없이 죽어야 한다. 육신도 그 하나이다. 그럴 때 신자들의 마음에 신의 영혼(성령)이 들어와 완전히 새로운 신자로 거듭나는 것이다.  이 경우에는 원혼이라기보다는 구원의 영혼이라고 할 수 있지만, 따지고 보면 사탄에 대한 응징으로 존재한다고 할 수 있으니 상대가 있는 것이다. 성령이 사탄을 거듭나게 하지는 못하는 것이고 보면 이 사탄은 영원히 인간을 유혹하고 구렁으로 빠트리는 존재이다. 만약 한 인간의 내면을 사탄(악한 영혼)이 지배한다면 인간은 신과 멀어질 수밖에 없다. 성령의 의미는 바로 여기에 있는 것이다. 사탄을 물리치는 존재로 말이다.  


이러한 영혼의 존재를 믿는 것은 죽음으로 단절 될 수밖에 없는 인간들에게 영속성을 제공한다. 기독교에서의 성령 받음은 영생을 보장받는 것이며, 불교에서의 윤회는 영속적인 생의 다양한 변주를 의미한다. 유교도 마찬가지이다. 조상을 모시는 제사 행위는 곧 죽은 뒤에 찾아 올 수 있는 현실을 전제로 하는 것이다.
 

http://isplus.joinsmsn.com/article/790/4947790.html?cloc=



영혼은 육신을 빠져나가야지(육체가 죽어야지) 만이 그 독자적인 활동이 가능하다. 산자에게서 영혼이 빠져나가면 죽은 자가 되는 것이다. 햄릿의 아버지나 처녀귀신처럼 사후에 원혼이 되어 나타나거나 불교에서처럼 사후 영혼이 윤회를 거듭하는 것이다. 기독교에서 거듭나는 것은 성령으로 말미암는 것이다. 이렇게 육신이 죽어야지 많이 영혼이 새롭게 태어나는 것이다. 밀알이 썩어 새싹을 틔우는 것과 같다.


*

<시크리가든>에서는 주원과 라임의 영혼들이 서로의 육체를 바꾸어 들어간다. 이런 경우는 참 독특한 경우가 아닐 수 없다. 서로의 영혼이 다른 생명으로 다시 태어났다고 할 수 있는 것이다. 주원은 라임으로 라임은 주원으로 새롭게 거듭난 것이다. 불교적의 윤회와 유사하다고 할 수 있지만 죽음이 없이 영혼이 교체된다는 것은 재미있는 발상이다.


이렇게 육체가 죽지 않고 영혼이 바꾸는 것은 무엇을 의도하기 위해서 일까? 타자 속에 자아의 영혼이 들어간다는 것은 단순히 타자가 된다는 의미가 아닐까? 타자의 육체를 빌어 세계를 지각하는 것이다. 눈을 감으면 세계가 사라지듯이 타자의 눈을 통해 바라보는 세계는 다를 것이다. 코도, 귀도, 피부도......모든 감각들이 다 다를 것이다. 자아의 영혼으로 타자의 육체를 통해 세계를 경험한다는 것은 이해와 소통의 가장 이상적인 방법이다. 이외에 또 어떤 방법이 있을까? 불가능한 상상이지만 인간이 부단하게 해야할 상상이 아닐 수 없다. 이것을 경험한다는 것은 자아와 타자의 경계가 사라지는 지점이며 완전한 이해와 소통인 까닭이다. 


따라서 주원과 라임의 영혼 체인지는 좀 더 확대하면 타자를 향한 이해와 소통에 대한 알레고리가 된다. 이 세상에서 인간이 만드는 모든 종류의 갈등은 자아와 타자의 경계가 소멸할 때만 사라질 수 있다. 자아와 타자가 충돌하는 이 경계에 꽃을 피우고자 하는 것이 모든 인간의 슬픈 운명일 것이다. 주원과 라임의 영혼 체인지는 소멸시킬 수 없는 자아와 타자의 경계에 대한 안타까움의 발로이다. 세상의 소란에 대한 작은 평화의 소망이랄 수도 있다. 그래서 이 드라마는 너무나도 애틋한 것이 아닐까! 이제 우리가 주원과 라임이 되어보는 것은 어떤가?


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  1. 칼촌댁 2011.01.20 06:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    촌스런블로그님도 이제 시가 보시기 시작하셨군요.
    전 '영혼체인지'의 의미를 처음에 남녀차이, 계급차이를 이해하기 위한 도구라고 생각했답니다.
    이제 시가를 다 보고 나니, 이 두 의미도 중요하지만 무엇보다 '운명적인 사랑'을 표현하기 위한 장치라는 생각이 들더군요.
    글 재미있게 읽고 갑니다.

  2. ♣에버그린♣ 2011.01.20 07:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅇ니 이제보셨어요^^ ㅎㅎ
    전 첨부터 페인이였슴다^^

  3. 티비의 세상구경 2011.01.20 10:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시크릿가든에서 영혼이 체인지되었지만
    눈을 감고 서로를 느끼던 장면이 갑자기 생각이나네요 ^^;

  4. 감성PD 2011.01.20 10:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이모저모로 개성있었다고 생각해요 ㅋㅋ

  5. 이류(怡瀏) 2011.01.20 12:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아.. 시크릿가든 앓이를 저도 하고 있는거 같습니다 ㅠㅠ
    너무나 많은 행복을 주었던 드라마에요 +ㅁ+ 콘서트도 했었고.. 끙

  6. 하록킴 2011.01.21 01:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시크릿가든 소문은 많이 들어보았는데...
    저는 왜 우리나라 드라마가 안끌릴까요? 시크릿가든은 소재가 조금 특이하다고 하던데..

  7. 꽁보리밥 2011.01.21 10:57 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    대한민국 전체가 시크릿가든에 빠져든 느낌입니다.
    대단하 열풍이었어요.^^

  8. 새라새 2011.01.21 18:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이곳 저곳에서 시끌 시끌한 시가 저는 변방의 시가인가봅니다 ㅋㅋㅋ

  9. 여강여호 2011.01.22 16:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    지금 케이블에서 시크릿 가든 하고 있네요...꼭 이런 식으로만 봤습니다. 그것도 띄엄띄엄..

  10. PinkWink 2011.01.22 21:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 재방을 볼까바요.. ㅠㅠ 왠지 뒤진듯한 느낌이 강력하게 들거든요..ㅠㅠ

  11. Deborah 2011.01.23 03:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 재방을 볼까해요. ^^ 잘 만들어진 드라마입니다.



드라마 <제빵왕 김탁구> 가 끝났음에도 여전히 여운이 남습니다. 탁구의 발견이 그 가장 큰 이유입니다. 탁구는 너무나 비현실적이지만 그래서 현실의 우리들에게 큰 감동을 주는 인물이었습니다. 식상하고 판에 박힌 인물이라고 하지만 그렇지 않습니다. 정작 우리 사회에서 식상하고 판에 박힌 인간은 한승재나 서인숙, 그리고 구마준 같은 인간입니다. 그들의 사고방식이 전염병처럼 퍼져있습니다. 한승재나 서인숙 같은 인간들이야말로 가장 현실적인 인물들입니다. 그러니 도덕과 양심을 강조하는 사회적인 트랙에 부합하는 인물이라고 해서 탁구을 식상하고 판에 박힌 인물이라고 하면 그건 자기모순이 됩니다. 교육이나 사회에서 추구대상이 된다고 해서 현실적으로 식상한 존재라고 한다면 그건 우리 자신을 너무 기만하는 것입니다. 원론으로 돌아가야 합니다. 기초로 돌아가야 합니다. 탁구는 원론이고 기초 같은 존재입니다. 탁구야 말로 가장 비현실적인 존재이며 가장 신선한 존재입니다. 경쟁과 탐욕은 우리 사회를 지탱하는 쌍두마차가 되어버렸습니다. 이런 현실의 실타래를 풀어가야 함에도 현실은 더욱 더 꼬이기만 하는 것 같습니다. 드라마 <제빵왕 김탁구>가 이미 있었던 것은 이런 이유에서 입니다. 

KBS 드라마 포토박스


그런데 탁구의 이면에는 팔봉 선생이라는 큰 산이 있습니다. 팔봉 선생이야 말로 탁구를 탁구로 만든 인물입니다. 그래서 참 의미있는 존재입니다. 팔봉 선생은 우리 사회의 얽힌 실타래에 대해 침묵으로 웅변합니다. 어디로 가고 있는지도 모를 듯한 우리 삶을 한 번 되돌아보게 합니다. 팔봉 선생이 죽었다고 해서 그가 과거의 존재라고 생각해서는 안됩니다. 탁구처럼 우리도 그렇게 변화시킬 수 있는 변화의 힘 그 자체입니다.



 

1. 참 된 교육의 힘

팔봉 빵집은 참 된 교육의 장이라고 할 수 있습니다. 오늘날 학교나 학원이라는 교육 기관과 비교해 볼 때 팔봉 빵집은 참된 교육을 가르치는 곳이라 할 수 있습니다. 지혜가 있고, 참된 재능과 적성이 기본이되며, 기술 이전에 인간이 중심이 됩니다. 단순히 개인의 스펙을 업하기 위해 다녀야 하는 곳이 아닌 진정으로 인간다움을 추구하고 소질과 적성을 개발하는 그런 곳이 바로 팔봉 빵집입니다. 팔봉 빵집은 그 자체로 우리 사회의 교육에 대한 화두를 던져주고 있습니다.


                                                      KBS 드라마 포토박스



2. 장인 의식

팔봉 선생의 봉 빵은 장인 의식의 결정체입니다. 그가 만든 빵에 대해 그는 자신의 이름을 걸고 있습니다. 무엇을 만들어도 혼을 불어 넣는 정신이 장인 의식입니다. 우리 사회에 이런 장인 의식이 사라져 버렸다고 하면 너무 과장일까요? 너무 가볍고, 속전속결입니다. 아이들이 김치보다는 행버거를 더 좋아하고, 내적인 아름다움을 추구하기보다 성형을 통해 외모에만 치중하는 그런 가벼움이 일상화 되어 있습니다. 교육이라는 큰 틀을 놓고 볼때도 마찬가지입니다. 실용적인 지식과 사회적인 인정이 크게 작용하면서 실속보다는 겉멋만 생각합니다. 그러다보니 직업의 귀천이 뚜렷하게 구별되는 현상이 생기고 있습니다. 미국의 아이들에게 장래 되고 싶은 직업이 무어냐고 하면 소방수가 수위를 차지한다고 합니다. 그만큼 사회 봉사와 타인에 대한 배려가 중요시되고 있는 것입니다. 그러나 우리 사회는 어떻습니까? 연예인과 대통령이 최고의 가치를 발합니다. 사실 연예인이야 말로 장인 의식과 가장 직접적으로 관련이 됩니다만, 그러나 실제로 연예인을 선택하는 것은 외관으로 보이는 화려함때문입니다. 대통령이 되겠다는 것은 우리 사회의 고질적인 교육과 관련된 병폐를 상징적으로 보여줍니다. 경쟁의 가장 정점에 서겠다는 것입니다. 이런 생각이 깨어져야 합니다. 바로 팔봉 선생과 팔봉 빵집에 그 해답의 일단이 있지 않을까요.



 

3.인간 중심의 관계

팔봉가와 거성가의 근본적인 차이는 무엇입니까? 필자의 생각으로는 인간에 대한 생각입니다. 팔봉가의 행복은 비록 물질적으로는 상대적으로 부족하지만 인간들이 중심이 되어 만들어집니다. 그러나 거성가는 인간들의 반목과 탐욕으로 물질적인 풍요에도 불구하고 정신적인 불행을 겪습니다. 이 두 공간을 우리의 전통적인 사회와 서구의 물질적인 사회로 양분해서 생각해 볼 수도 있을지도 모르겠습니다. 그러나 이런 이분법이나 서구에 대한 인식은 어쩌면 편견에 지나지 않을지도 모릅니다. 이런 식의 비교가 이제는 무의미해졌다고 할수도 있구요. 이미 우리 사회가 서구 사회보다도 더 물질적일지도 모르기 때문입니다. 아무튼 팔봉 빵집은 참 아름다운 공간입니다. 밤 하늘에 보석 같이 빛나는 그런 공간입니다. 우리 사회가 팔봉 빵집처럼 되면 참 좋을 것 같습니다.


드라마 <제빵왕 김탁구>의 기본적인 정신은 여젼히 우리 사회에 유효합니다. 높은 시청률 만큼이나 우리 사회에 대한 생각도 높아지면 좋겠습니다.


 

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  1. 너돌양 2010.09.20 10:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 국민드라마는 여운이 참 많이 남아요.

    추석 잘 보내세요^^

  2. 소소한 일상1 2010.09.20 13:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 그래요. 계속 쓰고 싶구요... 오늘도 글 하나 발행했어요.^^ 정말 잊지못할 드라마 같아요. 특히 팔봉선생...진정한 스승이지요.

    블로그님 편안한 추석 연휴되세요. 제가 신세많이 졌지요. 잊지 않겠습니다.^^

  3. 드자이너김군 2010.09.20 15:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김탁구는 종방이 되어도 그 인기가 사그러 들지를 않는군요..ㅎ

    한해가 시작된게 엊그제 같은데 벌써 한가위 입니다.
    어느해 보다 풍요롭고 즐거운 한가위 되세요~^^

  4. 핫PD 2010.09.20 17:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    답방늦어 죄송합니다. 제가 좀 바빠서 블로그활동을 전면 중단한상태인데요! 10월부터 다시 재개할 예정입니다. 그럼 즐거운 추석연휴 보내세요.^^

  5. ,,., 2010.09.21 10:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정리를 너무 잘해주셨습니다.
    이런 드라마가 계속해서 나와야 하는데요
    몇주동안은 참 드라마로 행복했습니다.
    즐겁고 행복한 추석 보내세요^^

  6. ♡ 아로마 ♡ 2010.09.21 10:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    일부러 챙겨 보진 않았지만
    볼때마다 재밌게 본 드라마에요 ^^

    명절 즐겁게 잘 보내세요 ㅎㅎ

  7. 지후니74 2010.09.21 12:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    팔봉선생같은 분들이 우리 사회의 지도층을 이룬다면 얼마나 좋을까 하는 부질없는 상상을 해 봅니다. 그렇게 된다면 정말 좋은 세상이 될 것 같은데 말이죠.~~~ ^^ 추석 연휴 잘 보내세요.~~

  8. Angel Maker 2010.09.21 16:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 김탁구를 거의 마지막에 몰아서 보아 그런지 감정선을 쫒지 못하겠더라구요. 그래서 연휴동안 한번 제대로 챙겨보려 합니다.

    이제 추석 연휴가 본격적으로 시작되었네요. 행복하고 즐거운 사랑이 넘치는 명절되십시요.

  9. 또웃음 2010.09.21 16:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    배울 점이 많았던 드라마라 여운도 긴 것 같아요.
    특히 탁구라는 인물은 정말 모범이 되는 인물이잖아요.
    탁구처럼 되고 싶어요. ^^

  10. 탐진강 2010.09.22 15:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    팔봉가와 거성가는 우리사회 현실과 다를 바 없군요
    거성가는 삼성가가 생각나네요. 탐욕스런 재벌...

    즐거운 추석명절되세요

  11. 신기한별 2010.09.22 23:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김탁구 드라마가 여러가지로 재미와 감동을 선사하는 것 같습니다.
    물론 언잖은 부분도 있긴했지만요..

    남은 연휴 알차게 보내시길~

  12. gosu1218 2010.09.24 03:56 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 사실 시청률 50%를 넘었다는 이 드라마를 보지 않은.. 못한.. 나머지 50%랍니다..-_-;; 언제 시간나면 한까번에 봐야겠어욤;; ㅎㅎ 추석연휴 잘 보내셨는지요??? ^^

  13. 미스터브랜드 2010.09.24 08:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마는 끝났어도 우리에게 남겨준 교훈들을
    다시금 되새겨 보는 계기가 되었습니다. 잘 보고
    갑니다.



연극 클로져에서 스트립 댄서 역을 맡은 문근영(극중 앨리스)과 엄기준(극중 댄)이 연습중 이마 키스를 한 것이 화제다. 많은 남성들의 질투와 부러움을 유발하기에 충분했다. 필자도 마찬가지이다. 평소 문근영을 좋아하는 편이라 엄기준과의 다정한 모습은 연극의 한 장면임에도 불구하고 질투를 유발했다.  공개된 사진만으로는 이들이 연극으로 만나 연인 사이가 되지 않겠나 할 정도로 극진한 사이처럼 보인다.


연극이나 드라마나 영화는 극중 인물의 기본적인 자질이 리얼함이고 보면 키스나 포옹 등이 너무 리얼해 진짜 연인 사이가 아닌가 할 정도로 여겨지기도 한다. 특히나 이러한 애정의 표시가 좀 기발하고 독특할 경우 많은 화제를 불러오기도 한다.  엄기준과 문근영의 이마 키스 또한  많은 이들에게 각인이 되는 키스신이 되지 싶다. 아니 리허설이 아니라 정작 연극에서는 엄기준과 문근영의 사랑의 방식이 아주 인상적일 것 같다. 


이 포스트에서는 올해 드라마에 나타났거나 나타날 마치 진짜 연인 사이같은  인상적인 키스 장면을 모아 보았다.
 
 



1. 이병헌-김태희의 사탕키스(아이리스)

http://www.breaknews.com/sub_read.html?uid=131445&section=sc4

김구라-서영의 짜가 사탕키스~~이런~





2. 이병헌-김태희의 치료제키스(아이리스)






3.김하은과 김지석의 엽전키스(추노)





4.김현중-정소민의 '장난스런 키스' (드라마 장난스런 키스) coming soon ~~






5.엄기준-문근영, 이마 키스(연극  클로져)








6.정우성-수애의 탈출 키스(아테나) coming soon


http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?articleid=20100715205709257e7&linkid=4&newssetid=1352




7.김남길-오연수의 손가락 키스(나쁜 남자)




8. 이선균-공효진의 눈키스(파스타)

http://bntnews.hankyung.com/apps/news?popup=0&nid=02&c1=02&c2=02&c3=00&nkey=201006081550443&mode=sub_view




9. 천정명-문근영 눈물키스(신데렐라 언니)

 http://bntnews.hankyung.com/apps/news?popup=0&nid=02&c1=02&c2=02&c3=00&nkey=201006081550443&mode=sub_view




10.이민호-손예진의 목키스(개인이 취향)

올해 드라마(엄기준-문근영의 이마 키스 제외) 인상적인 키스를 모아 보았는데요, 어떤 어던 키스가 가장 마음에 드시는 지 모르겠습니다.  이렇게 연인들끼리 예쁜 키스를 나눈다면 사랑이 더욱 깊어 지지 않을까 싶네요^^
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  1. 지후니74 2010.08.03 07:06 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    문근영씨도 이제 사랑할 나이가 되었지요?
    언제까지나 국민 여동생으로 남을 수 없으니 말이죠.
    엄기준씨라면 정말 매력적인 남자인데 정말 연인 되는거 아닌지 모르겠습니다.~~~ ^^

  2. 빨간來福 2010.08.03 07:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    제가 알기로 한국방송사에서 처음으로 키스씬이 나온것이 여명의 눈동자의 최재성과 채시라로 알고 있네요. 그게 얼마전인데 이젠 키스씬이 자연스러워 졌습니다. ㅎㅎ

  3. 김미주리 2010.08.03 07:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 그 사진보고 둘이 정말 연기를 잘하는건지,
    너무 잘어울린다고 생각했어요 ㅎㅎ
    이거말고도 아침부터 찐한 키스신들 많이 준비하셨네요 ㅎㅎ

  4. 옥이(김진옥) 2010.08.03 08:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    키스장면보니까 멋진데요...
    사랑하는 사람과 키스는 몸에도 좋다고 하더라고요..
    즐거운 하루 보내세요~~

  5. 임현철 2010.08.03 08:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    젊음은 언제나 멋스러운 것 같아요~^^

  6. 꽁보리밥 2010.08.03 08:34  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 드라마 키스는 자연스러운 현상이
    되어버렸더군요.
    문근영씨도 나이가 제법 ...ㅎㅎ

  7. 새라새 2010.08.03 12:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김구라 형님이 제일 압권이예요 ㅋㅋㅋ

  8. 달려라꼴찌 2010.08.03 12:59  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    윽...저런 장면을 보면 배우들이 부럽기만 하다는 ㅡ.ㅡ;;;

  9. 건강정보 2010.08.03 16:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김구라 키스 장면이 가장 압권인데요,..ㅎㅎ

  10. 핑구야 날자 2010.08.03 18:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이런것 촬영하다보면 마음을 배앗길수도 있지 않을까요ㅡ 사람이니.

  11. 2010.08.03 20:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  12. 티비의 세상구경 2010.08.03 20:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    모두다 너무 부러운데요 ^^;;
    구경 잘하고 갑니다~!!

  13. 영심이 2010.08.05 01:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    헐~ 김구라씨 언제 저런걸 찍었어요? ㅎㅎㅎㅎㅎ

  14. 레이니아 2010.08.05 02:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    왠지 부럽네요...ㅠ_ㅠ


 
경합의 1차 문제로 출제된 <세상에서 가장 배부른 빵>이 무엇인지에 대해 시청자들의 호기심이 집중되고 있습니다. 그런데 이 질문은 대단히 모순적입니다. 이 질문을 그대로 해석한다면 경합에 참가한 4명 중에 운좋으면 한 사람, 아니면 아무도 2차 경합에 올라가지 못한다는 것을 의미합니다. 의미 그대로라면 이 '세상에 가장 배부른 빵' 은 단 하나밖에 없기 때문입니다. 적당하게 배부른 빵이나 그냥 배부른 빵이 아니라 '가장' 배부른 빵이기 때문입니다. 


질문이 모순적인 또 하나의 이유는 세상에서 가장 배부른 빵임을 판단할 수 있는 존재가 아무도 없다는 사실입니다.  배부르다는 말은 과학적인 수치가 적용되는 말이 아니라 아주 주관적인 느낌이며, 측정이 불가능하기 때문입니다. 팔봉 선생도 판단할 수 없는 문제입니다. 그런데 팔봉 선생은 왜 이런 모순적인 질문을 한 것일까요?




이러한 과학적인 답변이 불가능한 질문을 팔봉 선생이 출제한 것은 결국 합리적이고 논리적인 방식으로는 풀 수 없다는 것을 의미합니다. 그렇다면 합리적이고 논리적이며 이성적인 방식이 아니라면 도대체 어떤 방식으로  해결하라는 것일까요? 결국 감성적이고 추상적인 방식으로 풀어라는 것과 같습니다. 예를들면 사랑에 대한 해석이 그런 예입니다. 어디 사랑을 합리적이고 논리적이며 이성적으로 풀어 낼 수 있던가요? 팔봉 선생이 의도하고 있는 답변도 바로 이런 것입니다. 따라서 첫번째 질문은 너무나도 쉬운 질문이라고 할 수 있습니다. 즉, 네 사람이  그들 나름대로 '배부른 빵' 에 대해 진실하고 진지하게 생각한 것을 만들면 되는 것입니다.


그러므로 1차 경합은 네명 모두 합격하리라 판단됩니다.  만약 모두가 아니라도 최소한 김탁구와 구마준은 통과해야만 끝까지 흥미진진하게 경합이 이루어지기에 이 둘만이라도 합격할 가능성은 큽니다. 이럴 경우 세상에서 가장 배부른 빵은 하나가 아니라는 모순이 성립하는 것입니다. 네명이 합격해도 마찬가지이구요. '가장' 이란 단어는 하나를 전제하기 때문입니다. 적어도 김탁구와 구마준이 각각 다른 빵을 만들어 통과하게 된다면 '가장 배부른 빵' 은 2개가 되는 것입니다. 이것은 논리적인 모순인 것입니다. 만약 이것을 합리적이고 논리적으로만 생각한다면 이 둘은 합격할 수가 없는 것입니다. 




이미 언급했듯이 가장 배부른 빵을 판단하는 사람도 존재할 수 없는 것입니다. 팔봉 선생 조차도 판단 할 수 없는 것을 이렇게 질문 했다는 것은 분명 다른 답변의 방식이 있기 때문입니다. 바로 그것이 감성적이고 추상적인 방식의 답변인 것입니다.



이렇게 볼때, 가장 배부른 빵이란 참가자 각자에게 절실한 상황에서 먹었던 가장 배부른 빵이라고 판단됩니다. 그리고 각자의 참가자들에게 그것이 절실한 이유라면 가장 배부른 빵이 될 수 있는 것입니다. 즉 가장 배부른 빵이란 모든 인간들에게 하나씩 존재하는 상대적이면서 주관적인 개인의 빵을 의미하는 것입니다. 인간의 경험이나 감정은 결코 상대적인 우월성이나 가치를 가지고서 비교할 수 없는 절대적인 가치를 가집니다. 이 세상에서 절대적으로 가장 배부른 빵은 존재할 수 없지만 한 개인에게 가장 배부른 빵은 존재할 수 있는 것입니다. 개인들에게 가장 절실한 이유로 가장 배부른 빵이라고 판단될 때 그것은 얼마든지 '세상에서 가장 배부른 빵' 이 될 수 있는 것입니다. 개인의 유일성, 절대성이라고 할까요, 뭐 그런 문제와 맞닿아 있는 것 같습니다. 따라서 '개인들에게 아주 절실한 이유' 가 중요한 것이며 그것의 평가로 1차 경합 문제의 통과 여부가 결정되리라 추측됩니다. 어느 누구에게도 개인의 이유는 절대적인 가치를 가질 수 있기 때문이다. 즉 이것은 빵을 만드는 인간의 인간성에 중요성을 두고 있는 태도인 것입니다.
 

따라서 '세상에서 가장 배부른 빵' 은 개인의 삶의 진정성과 삶에 대한 성찰과 밀접하게 관련되어 있는 것입니다. 김탁구에게도, 구마준에게도, 양미순에게도, 고재복에게도 자신들에게 가장 배부른 빵이 존재하고 있고 자신들을 배부르게 한 진정한 이유가 있을 것입니다. 따라서 1차 문제에서 그들은 모두 통과할 것으로 보입니다.



* 윗글의 내용중에 일부는 이전의 글에서 그대로 가져와 사용하였습니다. 필자의 창작물이기에 논리적인 연결을 위해 단락을 그대로 가져와 사용하였음을 알려드립니다.

첫번째 이미지:http://www.unionpress.co.kr/news/detail.php?number=67197&thread=03r02r01
두번째 이미지: http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010072822542542417

 





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  1. killerich 2010.08.01 13:38 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    휴일인데~ 나오셨네요^^..
    참 열심히 하시는 것 같아요^^.. 그냥 인사드리고 갑니다^^>

  2. shinlucky 2010.08.02 08:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아, 이 드라마가 빵에 관련된 거였군요.
    음음 저도 한번 볼까나요

  3. bluepeachice 2010.08.02 15:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    경합이라는...낯설지 않은..설정이네요...
    회를 거듭해서..더..재미있어 지네요...

  4. 한스~ 2010.08.02 18:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그러고보니 제가 좋아하는 김탁구...지난주에 하나도 못봤네요.
    벌써 경합이 시작했군요. 김탁구가 이기겠지만 어떻게 이기게 될지
    작가들의 역량을 기대해봅니다.

  5. 풀칠아비 2010.08.03 09:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드디어 경합이 시작되었나보네요.
    문제에 '자신의 경험상' 뭐 이런 문구가 빠졌다고 보아야하겠군요.
    날카로운 분석 잘 읽고 갑니다.
    경합 결과가 궁금해지네요.

  6. 미자라지 2010.08.03 10:52 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    배부를때 먹는빵이 가장 배부른빵임...이러고 있습니다..ㅋ

  7. 핑구야 날자 2010.08.03 18:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 장면을 못 봤네요..허걱,, 내가 뭘 했지..

  8. 꽁보리밥 2010.08.03 20:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘이 김탁구하는 날이죠.
    갈수록 재미있어집니다.
    블로그도 못할지 모르겟어요...ㅎㅎㅎ

  9. ★입질의 추억★ 2010.08.03 22:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    크~ 요즘 이 드라마 얘기 많이 나오는군요.. 제가 좋아하는 음식,. 제빵 컨셉인데 볼려면 첨부터봤어야 하는데 이제 보기도 참 그렇더라구요^^;
    경합이 시작되었으니 박진감이 있겠어요~ 좋은 밤 되세요^^

  10. 큐빅스™ 2010.08.04 00:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    밥먹으면 조금 봤는데 인기 많은거 같드라구요.^^
    시원한 8월 되시길 바래요^^





짐작한 대로 결국 큰일이 나고 말았다. 다혜가 임신을 한 것 같다. 아직 확인이 된 것이 아니기에 섣불리 예단하기는 힘들지만, 가능성은 거의 99% 아닌가 싶다. 만약 다혜가 임신을 하게 된다면 정말 큰 일이 아닐 수 없다. 강호와 다혜는 그들 자신의 앞가림을 제대로 못하는 정도인데 만약 다혜가 미혼모라도 된다면 이건 정말 큰 문제인 것이다. 어디 생명이 장안으로 태어나는 것인가? 만약 장난처럼 태어났다고 해도 그렇기에 더욱 소중하게 키워야 하는 것이다. 그런데 강호나 다혜는 바보들이고 가정을 꾸릴 만한 능력도 없어 보인다. 그러니 참으로 걱정이 되는 것이다.
 

제 3자들의 생각이 아무리 부정적이라고 해도 다혜나 강호, 특히 다혜의 선택이 완고할 수 있다. 아기를 꼭 출산하겠다는 고집을 피운다면 대단히 어려운 문제에 봉착하리라 싶다. 엄마인 송인숙과의 갈등은 불을 보듯이 뻔해지기 때문이다.


송인숙은 자신의 딸인 다혜를 지나치다 싶을 정도로 과잉보호를 한다. 애당초 이런 문제 때문에 다혜의 자유를 구속했는지 모른다. 아무튼 다혜의 삶은 구속적이고 자유롭지 못하다. 딸에 대한 이렇게 지나친 태도는 송인숙의 성격에서도 기인하겠지만 어리숙한 다혜에게도 있다고 본다. 필자는 이미 다혜의 정신 상태에 대해 약간 언급을 했지만 ‘성격적인 결합’ 이라기 보다는 ‘정신적인 결함’ 에 가깝다는 생각이 든다. 다혜의 행동은 정상적이지 않으며 대단히 위축되고 정신적인 결함을 드러내고 있다. 송인숙의 지나친 구속이 다혜의 정신적인 상태를 악화시켰을 가능성도 크다고 본다. 이런 다혜이다 보니 자연히 송인숙은 딸을 내놓기가 걱정이 되고 과잉보호를 하게 된 것이 아닐까 싶다. 그야말로 악순환이 되어 버린 것이다.




다혜의 임신에 대한 송인숙의 반응은 추측만으로도 끔찍한 느낌이다. 그야말로 다혜의 임신은 송인숙에게는 엄청난 충격일 것이고 자신에 대한 원망과 한탄으로 귀착될 공산이 크다. 딸을 보호하지 못했다는 자괴감, 책임감, 무력감과 함께 동시에 다혜에 대한 증오와 분노가 한꺼번에 폭풍처럼 밀어 닥치리라 여겨진다.


무엇보다 의사인 송인숙이 다혜의 낙태를 선택할 것인가도 관심을 집중시킨다. 임신 초기에 낙태가 가능하다고 해도 특별한 문제가 없는 상태에서 딸에게 낙태를 강요한다는 것은 엄마와 의사의 기로에서 고통스런 선택이 되리라 싶다. 다혜가 미혼모가 되어 평생을 고생할 것을 생각한다면 엄마로서 낙태를 선택하는 것이 현명하리라 싶다. 그러나 생명이라는 관점에서 보면 낙태는 살인이기도 한 것이기 때문이다. 그기다 다혜의 출산 의지가 완고하다면 정말 어려운 지경이 되고 마는 것이다.


만약 다혜의 출산 의지를 꺾지 못하면서 미혼모가 된다면 강호와의 결혼을 허락할 것인가도 관심이 집중되는 부분이다. 이 문제는 의외로 낙태 문제보다는 쉬울 지 모른다. 미혼모라는 굴레를 딸에게 씌우기는 쉽지 않을 것이기 때문이다. 그렇다면 송인숙은 다혜와 강호를 결혼으로 맺어지게 할 수 밖에 없을 것이다. 드라마의 제목도 그렇지 않는가? 결혼해 주세요? 이 결혼은 외길이고 외통수다. 자식이기는 부모가 없다고 송인숙에게는 참으로 안타까운 현실이 되고 마는 것이다. 아니 어쩌면 그저 무덤덤히 받아들어야 할 현실이 되지 않을까?


자식을 놓고 결혼을 하고 가정을 꾸려 살아가는 강호와 다혜를 생각하는 것은 참으로 걱정스러운 일이다. 드라마지만 그들을 지켜본다는 것은 아슬아슬한 줄을 타는 느낌이 아닐가 싶다. 물론 우습기도 하고 어처구니 없기도 하고 말이다. 그들의 삶은 산 너머 산이 될 것 같다.


첫번째 사진: http://www.mydaily.co.kr/news/read.html?newsid=201006140856471114&ext=na
두번째 사진: http://bntnews.hankyung.com/apps/news?popup=0&nid=04&c1=04&c2=04&c3=00&nkey=201007121029443&mode=sub_view


 

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  1. 팰콘스케치 2010.07.13 11:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    '결혼해 주세요'에 대해 전문가의 반열에 오른 것 같아요^^*

  2. 쿠쿠양 2010.07.14 14:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마는 안보지만 이렇게 정리해주셔서 쉽게 이해가 가네요^^



드라마 <결혼해 주세요>는 우리 사회의 지식 계층(좀 더 급진적으로는 계급)에 대해 생각해 볼 수 있는 기회를 준다. 물론 등장인물(개인)을 통해 그 개인들이 범주화 되는 계층의 특성을 파악하기는 힘들다. 일반화의 오류를 범할 수 있다. 그럼에도 대학교수인 김태호, 김연호의 맞선 상대이고 결혼을 고려하고 있는 변호사, 의사 송인선의 언행을 통해 지식인 사회의 특성을 어느 정도나마 짐작해 볼 수 있지 않을까 싶다. 





우선, 대학교수 김태호의 사고방식과 언행이다. 드라마상으로 김태호는 오랫동안 대학교수가 되기 위해 노력해 온 것처럼 보인다. 아내 남정임의 뒷바라지가 컸다. 만약 남정임의 뒷바라지가 없었다면. 태호는 대학교수라는 직함을 결코 갖지 못했을 것이다. 문제는 대학교수가 되고 난 이후의 태호의 변화이다. 막상 대학교수가 되고나니 눈높이가 많이 높아졌다는 사실이다. 도대체 대학교수가 뭐길래 아내 남정임에게 그렇게도 유세를 떠는 지 이해하기가 힘들다. 아내 남정임을 비롯해서 이전의 모든 것들이-과장 좀 보태서-대학교수와 걸맞지 않는다고 생각하기 때문일까?


김태호에게 아내 남정임은  대학교수라는 자신의 신분과는 걸맞지 않는다고 생각하는 것처럼 여겨진다. 한 잡지사의 부부 인터뷰가 아내를 보는 김태호의 시각을 잘 드러내 주고 있다. 이것은 단순히 아내에 대한 무시로 이해할 수 있음과 동시에 대학교수라는 지적 우월성, 그리고 현실(실제)과 괴리되는 추상적인 지식(이론)을 의미한다고 할 수 있다.


둘째로, 연호와 목하 열애중인(?) 변호사(이름은 모르겠음)의 모습이다. 변호사라는 직업은 일반적으로 그 신분의 성격 그대로 차가운 이미지를 보여준다. 그러나 이러한 인식은 편견에 지나지 않는다. 법이란 이성적인 사유 체계와 연관을 시키기에 그러한 냉정하고 차가운 이미지를 떠올릴뿐 변호사라는 존재가 차갑거나 냉정해야만 하는 이유는 어디에도 없다. 단지 변호사라는 존재가 냉정하고 차가워야 하는 때는 법정에서이다. 인간에 대한 이해는 그 누구보다도 깊이 있고 따스해야 한다고 본다. 단지 그것을 지키는 수단이 법이기에 법정에서만은 차갑고 냉정해야 하는 것이다. 만약 변호사란 존재가 자신의 삶속에서 조차 법처럼 빈틈없이 논리적이고 이성적으로만 산다면 진정하 변호사도 진정한 인간도 아니라고 본다.
 

연호와 만나는 변호사는 참으로 바늘로 찔러도 피 한 방울 나지 않을 것 같은 인간이다. 그야말로 빈틈이 전혀 없다. 이렇게 비인간적인 기계 같은 인간이 어떻게 진정한 변호사가 될 수 있는지 참으로 어처구니가 없을 지경이다.

http://www.mhj21.com/sub_read.html?uid=30327&section=section3


셋째로는 의사라는 직업의 본질이다. 
의사란 어떤 존재이어야 할까? 단순히 인간의 병을 고쳐줄 수 있는 의학적인 지식과 기술을 가지고 있는 존재일까? 만약 의사가 병의 원인은 무시한 채 단지 병의 증상만을 치료하고자 한다면 그 의사는 진정한 의사라고 할 수 있을까? 필자는 아니라고 생각한다. 의사는 단지 도구적인 존재가 아니라. 인간적인 존재여야 한다고 본다.


사실 드라마에서 의사로 나오는 송인선(이휘향분)은 아직 구체적인 언행을 보여주고 있지 않아 그 특성을 섣불리 판단하기는 이르지만, 자신의 딸인 유다혜에 대한 태도로 보건데 의사로서 세대간의 소통에 문제가 있어 보인다. 엄마로서 다혜가 아무리 걱정스럽다고 해도 집에만 가두어 두려는 태도는 엄마로서 뿐만 아니라 의사로서도 문제가 있어 보인다. 인간의 병을 고쳐야 하는 입장에 있는 의사가 오히려 다혜가 답답한 마음에 집 밖으로 나와서 술을 마시게 만들고 있으니 아이러니한 일이 아닐 수 없다.


현실(실제) 괴리된 추상적인 지식(이론)을 가진 대학교수, 인간성이 메말라있는 변호사, 마음의 병을 이해하지 못한 체 증상이라는 결과만을 치료하는 의사는 이러한 개인들이 소속된 계층의 성격을 제대로 드러낼 수는 없다. 한 사람의 대학교수로 대학교수 집단 전체의 성격을 규정하는 것은 일반화의 오류에 불과하다. 그러나 적어도 이러한 개인들의 모습에서 계층 전체가 건강하기를 바라는 것은 지나친 우려는 아닐 것이다. 우리 사회를 이끌어 가는 지식인들이 정신적으로 육체적으로 항상 건강하면 좋겠다.

 
첫번째 이미지: http://star.mt.co.kr/view/stview.php?no=2010062806470785642&outlink=2&SVEC

 

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  1. 2010.07.04 06:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다





다음 뷰에는 다양한 드라마 리뷰들이 등장한다. 드라마에 대한 관심이 얼마나 높은지를 잘 보여준다. 그런데 오늘 6월 29, 30일자 다음 뷰 TV카테고리에 올라온 드라마/예능 프로그램 리뷰를 보면서 좀 안타까운 점이 발견되었다. 드라마 <결혼해주세요>의 리뷰가 거의 전무하는 것이다. 왜 이런 일이 벌어졌는지 이해하기가 참 어려웠다.


시청률로 볼 때 <결혼해주세요>는 4회 시청율이 20%을 넘으며 주말 드라마의 인기를 누리고 있다. 더 나아가 현재 20%를 상회하는 시청률은 더욱 높아질 가능성이 크다. 드라마에 대한 관심이 탄력을 받으면서 30%, 40% 까지 육박할 수도 있다. 이런 잠재력이 있는 드라마가 시청률 수치와는 관계없이 다음 뷰에 리뷰가 거의 전무하다는 사실은 이해하기가 힘들다.
 

<결혼해주세요>의 전작인 <수상한 삼형제>의 경우는 많은 리뷰들이 다음 뷰에 소개되면서 많은 읽을거리를 제공해 주었다. 물론 여기에는 무거우면서 전문적인 리뷰와 개인의 생각이나 느낌을 적은 감평에 가까운 리뷰가 있지만, 아무튼 <수상한 삼형제>에 보이는 관심(부정적인 생각을 포함해서)은 컸다. 여기에 막장이라는 비난이 더해지면서 <수삼>은 좋지 않은 평에 시달리면서 리뷰의 양은 더욱 늘어가기도 했다. 이러한 와중에 시청률은 40%대를 기록하기도 했다. 국민드라마라는 낯 간지러운 표현을 사용하기는 어색 하지만 그래도 관심은 대단했다. <수삼> 에 대한 리뷰가 대체로 이를 입증했다.





이와는 달리 <결혼해주세요>는 강호와 다혜의 모텔신으로 인해 막장 논란이 잠깐 일었지만 3, 4회를 거치는 동안 가족드라마로서 긍정적인 평가를 받고 있다. 그렇다면 이 드라마에 대해서도 어느 정도의 리뷰는 예상할 수 있다. 리뷰가 글쓴이의 의식이나 의견과 괴리감이나 불만, 불편에서 생산되는 경우도 많겠지만, 공감이나 동의, 만족에서 생산되는 경우도 있기 때문이다. <수삼>이 막장이라는 문제성이 있었기에 리뷰 생산이 많았을 수도 있었지만 동시에 막장이라고 판단되었기에 무관심한 측면도 있었다. 즉 평가의 가치가 없다는 판단을 했을 수도 있는 것이다. 그렇다면 <결혼해주세요> 또한 그 역이 성립하는 것이다.


이렇게 리뷰를 예상할 수 있음에도 불구하고, 오늘 6월 30일 <결혼해 주세요>의 리뷰는 거의 전무한 실정이다. 그 이유가 어디에 있는지 모르겠다. 어떤 단서조차 없다. 수많은 지문이 있다고 해도 그것들은 쓸모가 없다.


부족하지만 필자의 판단으로는 첫째로, 아직 드라마의 초기이고 갈등이 두드러지게 드러나고 있지 않다는 사실이다. 둘째는, 월드컵의 영향이 있을 수 있다. 그러나 이것은 다른 주말 예능 프로그램들에 대한 리뷰들이 대량 생산되는 것을 보면 그다지 설득력 있는 이유가 되지는 못한다. 마지막으로 가족드라마가 다루는 너무나 낯익은 일상성이 그것이다. 이것은 리뷰의 필요성을 느끼기 보다는 감정으로 느끼는 것으로 만족하기 때문이다.


<결혼해주세요>에 대한 아주 주관적인 감평을 써고 있는 입장에서 <결혼해주세요>에 대한 리뷰들이 다음 뷰에 많이 올라오면 좋겠다.


 


 

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  1. 빨간來福 2010.07.01 07:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    걸어서 하늘까지님이 전문적으로 리뷰해주시면 될듯합니다. ㅎㅎ

  2. Sun'A 2010.07.01 07:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이제 시작이라서 그런점도 있을꺼에요~
    또 처음부터 너무 그런쪽의 분위기가 풍기다보니
    일찍 포기한 사람들도 있을것이고~^^
    좀더 지켜봐야 알겠지만
    수삼만큼의 시청률은 안나오더래도
    그의 몾지않게 인기있는 드라마가 될것 같아요..^^

    좋은하루 보내세요^^

  3. killerich 2010.07.01 08:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 일단 시청부터 해봐야겠습니다^^;;

  4. 꽁보리밥 2010.07.01 08:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다른분이 안하면 더 좋은거 아닌가요?..ㅎㅎㅎ
    아마 아직 알려질 기회가 적어서 그럴거에요.
    그래도 시장을 선점했으니 기득권은 철저히 지키세요.^^

  5. 인생이란 즐거운 롤러코스터 2010.07.01 11:07 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아앗...!! 메인사진보고 홀까닥 놀랬습니다요..ㅎㅎ

  6. 자 운 영 2010.07.01 15:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    동이랑 탁구땜에 그래요 ㅎㅎ
    동이는 해금연주 때문에 보게 되었고
    탁구는제빵의 음식을 다루는 드라마 여서 보게된 계기에요
    나이 층마다 매리트가 없으면 요즘 시청대 잡기어렵죠^^
    메인 이미지보구 빵터져 갑니당 ㅎ^

  7. 엑셀통 2010.07.01 18:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    4회 중..두번 시청했답니다. 아내에게 덜미를 잡혀 복장을 갖춘 이 장면은 다행인지 모르겠지만 목격했답니다. 충격으로 아버님이 쓰러지셨죠.
    조금은 유쾌하게 전개되길 바라고 있는데 어찌 될지는 모르겠네요. 리뷰 많이 기대할께요

  8. 세민트 2010.07.01 18:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아직 시작한지 얼마 되지 않아서 그런거 아닐까요???헤헤

    근데 저희 어머니께서는 별로 재미없다고 하시네요...

  9. 아이미슈 2010.07.01 19:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요즘 월드컵때문에 드라마 다 뒷전이에요..ㅎ
    어느날 몰아서 볼까했는데..떡본김에 제사지낸다고 지금 다 다운받아야겠네요..ㅎㅎ

  10. 날아라뽀 2010.07.01 20:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이런 드라마도 있군요. 저도 처음 알았어요.

  11. 큐빅스™ 2010.07.02 00:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 티브이를 거의 안봐서 ..
    티브이 틀면 관심있게 봐야 겠네요^^

  12. 2010.07.02 07:25  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  13. 도꾸리 2010.07.02 09:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오~~~
    한 번 보고싶어지는걸요~~~

  14. pennpenn 2010.07.02 09:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그러네요~
    저는 일일연속극 <바람불어 좋은날>을 열심이 보는데
    한 두번을 빼고는 다른 분들의 리뷰가 거의 없어요~

  15. 『토토』 2010.07.02 09:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    월드컵 영향도 있을거구요.
    결혼해주세요 드라마가 시작단계라 팬들이 관심을 못가진 탓도 있으리라 여겨집니다
    저도 아직 드라마에 마음이 안착을 못했거든요^^

  16. Angel Maker 2010.07.02 11:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    가끔 그렇게 다음뷰에서 외면받는 드라마들이 있더라구요^^
    저도 아직 한번도 못봤다는...
    그나저나 저 이미지 너무나 웃긴데요^^




드라마 <결혼해 주세요>의 내용을 유심히 들여다보면 다소 심각한 개인의 문제가 드러난다. 이 개인의 문제는 사회 현상과도 맞물려 있어 단순히 개인적인 문제라고만 할 수도없다. 코믹하게 터치되기에 그다지 심각하게도 보이지 않지만 말이다. 그 개인적이며 동시에 사회적인 문제라는 것은 신분상승의 문제이다. 이 신분상승과 관련되어 상승된 신분과 상승되기 전의 신분의 괴리가 한 개인에게 미치는 영향을 태호 자신은 물론이고 그를 둘러싼 주위의 사람들이 여실히 잘 보여준다.


김태호는 7년이라는 강사 신분을 벗어나 대학교수가 되었다. 강사에서 대학교수로의 신분 상승이라고 할 수 있다. 대학교수가 된 이후의 삶은 그 이전의 삶과는 질적으로 달라진다. 그가 대학교수라는 신분으로 맞닥트리는 세상은 고상하고 우아하고 찬란하다. 방송출연 제의가 들어오고, 미모의 대학 후배가 접근을 하고, 동료 교사의 견제가 시작된다. ‘대학교수’ 라는 직함과 함께 달라진 위상을 경험한다.
 

이러한 삶은 대학교수가 되기 이전, 즉 신분상승 이전의 태호의 삶과는 너무나도 다르다. 아내 정임이 7년 동안 자신을 뒷바라지 해왔지만 막상 대학교수라는 신분 상승이 되자 자신의 신분과 걸맞지 않는 존재로 여겨지는 것이 극단적인 예이다. 고상하고 우아하고 찬란한 세상과 교양 없고 주제없이 나서는 정임과는 어울리지 않는 것이다. 서재에 대한 에피소드도 그렇다. 대학교수가 되었음에도 그 직함에 걸맞는 서재 하나 없다는 태호의 하소연은 상승된 신분과 함게 상승하지 못한 현실과의 괴리임은 분명하다.


이러한 괴리가 바로 태호의 심리적인 갈등의 본질이다. 따라서 태호의 심리적인 갈등을 특수한 경우로 여기기보다 보편적 사회적인 현상으로 확대 해석이 가능하고 그 해석은 상당히 의미가 있다고 할 수 있다.

http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010062621553794907


모든 사회 구성원은 그 사회의 지배적인 위치를 차지하고 싶어 한다. 지배적인 위치가 아니더라도 우월한 위치를 차지하려고 한다. 사회가 그러한 욕망을 부추기고 또 확대 재생산을 한다. 인간은 사회에 위치하는 것이 아니라 사회가 한 인간을 위치 지운해도 과언이 아니다. 개인은 아주 능동적으로 삶을 살아가고 있는 듯 하지만 사실 그건 착각이다. 개인은 본질적으로 수동적이다. ‘투기’ 적인 존재이다. 능동적으로 움직여 무언가를 움켜잡는 듯 하지만 사실은 사회가 떠미는 강요된 방식에 적응하는 것에 불과하다. 그렇다면 진정으로 능동적으로 삶을 살아간다는 것은 무엇을 의미하는 것일까? 이건 대단히 중요한 문제가 아닐 수 없다. 그러나 이 포스트에서 다루는데 한계가 있고, 필자의 능력도 제한적임을 솔직히 고백해야 겠다.


아무튼 태호가 겪고 있는 내면적인 갈등이 외면적으로 표출되어 관계의 갈등으로 전이되고 있다. 이미 지적했듯이 아내 정임과의 갈등이 가장 핵심적인 문제이다. 이것은 신분 상승에 따른 ‘아내‘ 의 의미 변화에 기인하다고 할 수 있다. 이전에는 아내가 그를 뒷바라지 하는 존재만으로 충분했지만 이제는 학문적인 수준까지는 아니더라도 교양있고 세련된 사회적인 수준을 갖춘 모습이 고려되는 그런 차원에서 여겨지는 것이다. 그러니 대학교수로서 태호는 정임이 부담스럽고 부끄럽기까지 하는 것이다. 그야말로 성에 차지 않는 것이다. 태호가 아나운서인 윤서영에 끌리는 것도 바로 이런 이유 때문인 것이다.


앞으로 태호의 신분상승으로 인한 두 세계와의 갈등, 특히 정임과의 갈등이 어떤 양상으로 전개가 되고 그 갈등이 해소가 될지 궁금하다. 단순히 부부의 갈등이나 불륜의 차원이 아니라 이 신분상승에서 발생하는 태호의 내면적인 갈등에 초점을 맞추는 것도 재미있는 관점이 될 듯 싶다.


첫번째 이미지:http://www.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2010062710451557771



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  1. 악랄가츠 2010.06.30 06:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오오! 이 드라마가 오윤아씨가 나오는 주말 드라마군요! ㅎㅎ
    아직 한번도 못봤는데....
    재미있을 거 같아요! >.<

  2. *저녁노을* 2010.06.30 06:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    노을인 자신을 위한 삶도 필요하다는 생각이 들더군요. 남편 출세를 위해 아내의 희생같은...

    잘 보고 갑니다.

  3. 너돌양 2010.06.30 07:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김지영씨는 주로 저런 역에 자주 나오시는듯^^;;;;;;

  4. 김치군 2010.06.30 09:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한국에 있지를 않으니..

    도대체 무슨 드라마가 어떻게 진행되고 있는지도 모르곘어요 ㅠㅠ

  5. 된장남 2010.06.30 22:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    신분상승 하니까 지금의 부인이 못나보이고 잘난 여자들이 눈에 들어오는거지...자기가 힘들고 못났을때도 잘 해준 부인이 이제는 우습고 못나보이고....창피한거야. 못난 여자를 부인으로 둔게....왜 이리 일찍 결혼했을까 후회되고....자기는 이제 잘났으니까 잘난 여자들과 맞는데 말이지...그래서 여친 버리는 된장남자들 많지.

  6. 국제옥수수재단 2010.07.01 15:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공감이 가는 글이네요
    신분이 변했다고 해서 그 동안 연인으로 또 부부로 살아오면서
    서로에게 가졌던 마음이 한 순간에 저리 변할수도 있을까하면서도
    다른 한편으로는 지금 이 시대를 살아가고 있는 사람들의 모습을
    대변해준다는 느낌이 드네요
    결혼은 그 상대뿐만 아니라 다양한 요소들이 고려되는 것이지만
    그래도 가장 중요하게 여겨졌으면 하는 바람은 그런 명예나 물질을 벗어난
    것이라면 좋겠다는 생각을 해보네요....^^

  7. 안보기운동 2010.07.18 20:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    참고로 배우자의 신분상승을 위해 희생하면 노력하지말것!!
    드라마가 점점 그런걸 보여주죠 ^^
    자기를 희생하며 배우자를위한 헌신은 어리석다라는거
    그럼 자기를 희생하지않으면서 배우자를 성공의가도를 달리게 만드는
    천하무적 수퍼우먼(맨)을 원하는 그런시대는 이제 점점 없어져야한다는거
    요즘 드라마를 보면 그런걸 많이 느끼게 해주는군요

    구질구질한 삶을 벗어던지고 새로운환경에 적응해 살려는데
    가장 가까운 배우자가 그 구질했던 산증인이라..
    모두들 싫어한다네요
    그래서 신분상승하고나면
    배우자부터 바꾸고자한다는 쓴소리가 생겨날정도죠 ^^

    아무튼 이드라마는 두어번 보다가 접었네요
    듣기좋은 꽃노래도 한두번이지 매번....



드라마 <제빵왕 김탁구>는 그 시대적인 배경이 60,70년대입니다. 2000년대와는 30여년의 시차를 두고 있습니다. 이 30년이란 시간 동안 수많은 변화가 있었습니다. 경제적인 발전을 통한 물질적인 풍요가 있었고 물질적인 풍요 한켠으로는 정신적인 삭막함이 엿보이기도 합니다. 시대에 따라 인간의 행동과 사고에 대한 가치 판단도 변화해왔습니다. 특히 남성의 권위주의에 억압당해온 성, 여성, 아이, 교육 등이 시대의 변화와 함께 두드러지게 변화해왔습니다.


<제빵왕 김탁구>가 남성의 권위주의와 가부장제가 강력하던 60,70년대를 시대적인 배경으로 하고 있기에 지금 이 드라마를 보는 시청자들이 6070 세대가 아니라면 드라마 내용상 현실과의 괴리와 모순의 의미를 이해하지 못할 것입니다. 이를테면 10대의 고등학생이 이 드라마를 본다면 시대적인 배경을 이해하지 못하는 한 그 내용을 이해하기가 힘들 것입니다. 물론 현재를 기준으로 하기에 60,70년대를 시대적인 배경으로 하는 <제빵왕 김탁구>의 내용을 이해하기는 커녕 오히려 엽기적이고 이상한 것으로 생각할 것입니다. 시대가 다르다는 상대적인 입장보다는 현재라는 절대적인 기준으로 아주 열등하고 잘못된 문화로 치부할 지도 모릅니다. 



그러나 6070 세대라면 이 드라마의 내용이나 남자, 여자, 아이에 대한 생각을 쉽게 이해할 것입니다. 이미 삶의 경험을 통해 이해하고 있으니 말입니다. 이 드라마에 공감하고 추억을 반추할 것입니다. 그 당시에는 너무나도 헐벗고, 굶주리면서 삶이 얼마나 피곤했는지 모릅니다. 이러한 시대적인 배경을 그저 기차를 타고 가면서 스쳐지나가듯이 피상적으로 본다면 이해할 수 없습니다. 


그렇다면 <제빵왕 김탁구> 가 19세 이상 관람가능이 된 이유는 무엇일까?  10대, 20대, 심지어 30대까지는 그 시대적인 배경을 이해하기가 힘들 것입니다. 사실 19세이상 등급 판정을 내렸지만 이 결정은 야하다거나 성적인 이유는 아니라고 생각합니다. 성적인 이유가 결정적인 이유가 아니라 오히려 시대적인 배경을 이해하지 못하는 10대,20대들에게는 이 드라마의 의미를 제대로 이해하기가 어려울 것입니다. 19세 이상 관람가능하다는 이유는 바로 이러한 이유 때문이 아닐까요? 19세 미만인 사람들은 이해하기가 좀 힘들 다는 배려에서 일까요?




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  1. 모과 2010.06.19 10:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아들에 대한 집착이 너무 보기가 불편했어요. 그러나 요즘도 그런분들이 많습니다.
    드라마가 재미는있는데 19세 이하가 보면 가치관에 혼란이 올것같아요.

  2. 하얀 비 2010.06.19 10:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아직 한번도 못본 드라마이지만...
    음..제 취향과는 살짝 거리가 멀어서 보게 될지도 미지수이지만.
    그 시대적 배경과 이해 폭으로 인한 19세 이상 관람 가능한 드라마라는 점에선
    요즘 문화와 다르다는 점에서 공감해요. 하지만 지난 우리 삶의 가치관이나 문화를 엿보는 선에선 의미있겠군요. 물론 그것이 전부의 생활상이라는 오해를 해서도 안 되겠지만요.

  3. killerich 2010.06.19 12:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이런..한번 보긴 봐야겠네요^^..
    행복한 주말 보내세요~ 촌스런 블로그님^^..

  4. 갓쉰동 2010.06.20 08:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    혁..정말요 함 봐야 겠네용.. 19세 관람가? 라고 한다고 안보는것 아닌뎅. 리모콘은 나이를 알수없는뎅.. 눈가리고 아웅..

    • 걸어서 하늘까지 2010.06.20 09:51 신고  댓글주소  수정/삭제

      불륜적인 소재가 있지만 이건 남아 선호로 이해할 수 있는 부분이구요 시대적인 배경이 많이 작용하고 있는 것 같습니다. 근데 솔직히 이걸 19세 관람가로 한 건 좀 이해가 되지 않습니다 ㅠㅠ

  5. 자 운 영 2010.06.23 22:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저 지금도 요거 보고 있어요 ㅎㅎ 음식블로거 라서 그런지
    음식이야기는 자연스럽게 접하게 되네요^^재미도 있고요^
    편한밤 되셔요^






제빵왕 김탁구, 아직 막장이란 판단은 이르다!

 
드라마 <제빵왕 김탁구> 1회에서 불륜의 장면들이 막장 비난을 받고 있다. 그러나 필자는 아직은 그러한 비판이 이르다는 생각이다. 오히려 그러한 장면들이 출생의 비밀을 실감있게 그리고 있다는 면에서 설득력이 있다고 생각한다. 불륜만 나오면 무조건 막장이라는 비판은 지양해야 하지 않을까 한다.


모든 불륜 장면이 막장이라면 이 세상에 막장아닌 드라마나 영화 소설이 없을 정도가 아니겠는가? <제빵왕 김탁구>에서 불륜은 구일중의 아내인 서인숙(전인화 분)의 주술적인 믿음과 남아선호가 합쳐져서 만들어진 산물로서 이해할 수 있는 설득력있는 장면이며, 구일중과 미순의 불륜 또한 이와 일맥상통한다고 할 수 있다. 다른 점이 있다면 거성가의 간호사(보모)인 미순의 경우는 남성권위주의와 부에 희생당하는 여성성이라는 측면이 있다.


그런데 이것을 단순히 불순한 남녀관계로만 폄훼하면서 막장이라고 한다면 드라마 전체보다는 부분에 집착하는 오류를 범하고 마는 것이다. 즉, 불륜 그 자체 만이 아니라 그것이 드라마 전체에 갖는 의미를 파악하는 것을 등한시 하는 것이다. 드라마마나 영화의 경우에 남념의 애정씬이 내용상 피할 수 없는 경우가 있기 마련이다. 영화 <하녀>에서 성적 노리개롤 농락당하거나 자발적으로 성을 수단화는 의식을 묘사하기 위해 성적인 표현을 적나라하게 보여주는 것이 그런 예이다. 영화 <동파리>에서 자식이 부모를 때리는 장면이나 <올드보이>에서 모르는 상황이지만 자신의 딸과 성관계를 갖는 것 등은 막장이라면 지독한 막장이다. 그러나 그것에 막장이라는 레벨을 달기보다는 필연적인 요소로 보는 것은 그 장면 자체가 아니라 큰 테두리에서 그 의미를 파악하기 때문이다.



드라마 <수상한 삼형제>에 대한 막장 논란도 마찬가지이다. 현찰과 연희의 불륜이나, 엄청난의 철없는 짓 등을 빗대어 막장이라고 비난한다. 그런데 따지고 보면 이것은 가족드라마의 시간 편성상의 잘못일지 언정 막장이라고 할 수 없다.


그렇다면 막장은 불륜이나 엽기적인 장면이 드라마나 영화의 내용에 시종일관하는 통일성에서 벗어나 맹목적이고 이유 없이 일어나는 경우로서 필연성을 갖지 못하는 것이다. 이런 관점에서 볼 때 드라마 <제빵왕 김탁구>의 1회에서 벌어진 불륜들은 단순히 막장이 아니라 스토리를 낳는 근원으로 파악되거나 원죄적인 운명 등으로 다양하게 해석되는 상징성과 의미를 갖는 것이다. 이 불륜은 어쩌면 성경에 있는 ‘태초의 말씀‘이거나 아라비안 나이트의 ’왕을 기쁘게 하는 이야기‘ 이나 철학의 ’합목적적 존재자‘ 의 위치를 차지하거나 비교될 수 있는 것이 되는 것이다.


이제 2회에 접어들고 스토리의 전개가 점점 흥미가 있어지는 <제빵왕 김탁구>를 아직은 주지해 보는 것이 좋을 것 같다. 섣불리 막장이라는 식의 딱지를 붙이는 것은 스스로의 안목을 너무 좁히는 누를 범하게 되는 것이다.


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  1. 그러닌까 2010.07.24 13:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그런 내용 자채가 막장,,,


수상한 삼형제, 완벽한 가족드라마?


66회에서 한 바탕의 폭풍같은 소동이 지나간 후 67회는 폭풍 이후의 정적처럼 조용한 편이었다. 지금까지 이어져온 고만고만한 갈등들이 이어졌을 뿐이다. 제작자들도 정신 없었던 66 회 이후 휴식이 필요했을 것이다. 하지만 그 정적은 여전히 갈등을 내재하며 <수삼>의 저력을 과시하고 있다. 대체로 큰 갈등들이 해소된 상황에서 관계들이 진정국면으로 접어들고 있고 등장인물들이 해피앤딩으로 이어지기 위한 밑그림으로 자기 성찰의 시간을 갖거나 행동의 변화가 일어나고 있다.  


가장 두드러진 것이, 엄청난의 변화이다. 엄청난이 부엌에서 일하고 있는 모습도 등장하고, 영재영어학원도 포기하는 등 며느리로써, 아내와 엄마로써의 역할이 조금씩 안정적으로 자리잡고 있다. 불론 이 변화의 밑바탕에는 마음의 변화가 자리하고 있기도 하다. 이왕지사 엄청난이 변화한다면 근본적인 변화를 바래온 필자로써는(2010/05/30 - [드라마/수상한 삼형제] - 수상한 삼형제, 아직도 정신 못차린 엄청난?)  만족스러운 수준으로 나아가고 있는 모습이다. 대학나온 건강이 초등학교 나온 엄청난에게 편견없이 대해주는 모습도 보기 좋다. 


태연희도 변화의 대상이 되고 있다. 이전 글(2010/05/25 - [드라마/수상한 삼형제] - 수상한 삼형제, 태연희의 변신은 유죄?)에서 언급했듯이 태연희의 변화를 시도하려는 모습이 드러나고 있다. 태연희의 변화가 근본적인 변화가 없이 단순히 동정을 유발하는 차원에서 대충 마무리하지 않기를 바랬다. 67회에서 태연희가 박사기 일당의 부하들에게 잡히는데, 태연희와 관련해서 이후의 스토리 전개도 흥미를 자아낸다. 과연 태연희가 어떻게 변할까?


변화와는 좀 다른 차원이지만 부영의 심적인 변화도 눈여겨 볼 부분이다. 너무 일찍 결혼을 하고 임신을 한 부영이 오랜만에 만난 친구들과 느끼는 현실 감각이다. 다를 결혼을 하지 않은 친구들은 부영을 아줌마로 취급하는 장면이 나오는데 부영이 포기한 삶의 부분에 대해 생각해 볼만 하다.  한참 재기 발랄하고 친구들과 어울려 이것저것 삶을 즐겨야 할 시기에 결혼을 하고 임신을 한 부영의 심정이 드러나고 있다. 부영이 잘 해결할 수 있으리라 본다.
 



현찰과 도우미 가족의 단란한 모습도 눈에 띈다. 자기 집 한 번 마련하지 못하고 이제서야 아파트를 구입한 이들 가족에게 행복이 찾아 들어 너무나도 기쁘다. 항상 밝은 모습이었지만 상태와 혼수의 밝은 모습도 참 좋았다. 역시 아이들에게는 가정만큼 소중한 곳도 없다. 가정의 소중함을 본다.  


무엇보다도 어영의 변화가 가장 눈에 띈다. 어영의 불임 문제는 물론 이전에 고조된 갈등이 해결되고 진정되는 과정에서 생겨난 것이고 불임에 대한 건강의 태도도 너그롭고 보면 이 불임 문제가 큰 갈등을 일으킬 여지는 없다.  단지 눈여겨 볼 부분은 아기에 대한 어영의 태도이다. 일을 위해 임신을 유보하고자 했던 어영이 이제는 아기를 적극적으로 원하는 모습은 출산률이 줄어들고 있는 요즈음 현실에서 의미가 있지 싶다. 또한 막상 '불임 가능성' 이란 위기에 처해서 상심하는 어영을 보면서 인생에는 적절한 시기가 있고 그 시기를 놓치지 않기를 바랬으면 한다.  


그러나 무엇보다도 67회에 깔린 가장 기본적인 정서는 자식을 위하는 '부모의 마음' 이었다. 어영의 내적인 고민과 연관되어 있는 부분으로 자식에 대한 부모의 사랑이 얼마나 깊고 큰 지를 느낄 수 있다. 특히 어영의 불임을 알게 된 계솔이의 태도를 통해 부모의 사랑이 어떠한지를 확인 할 수 있다. 피 한방울 섞이지 않은 계솔이이지만 어영을 생각하는 마음은 그야말로 친부모 이상이었다. 진정성이 묻어났다.  계솔이가 입고 있는 옷이나, 하는 말씨나 행동을 보면 천박하게만 보이는데, 속마음은 참 따뜻하고 진정성이 있는 여자이다. 인간을 외면으로 판단한다는 것이 얼마나 위험한 지를 알 수 있다. 주범인이 계솔이를 왜 그토록 사랑했는지를 알겠다. 부모의 자식 사랑과 관련하여, 주범인이나 전과자도 마찬가지였다. 이상을 만나 어영이 문제를 상의하고자 하는 모습에서 또한 그렇다. 사정은 좀 다르지만 이상을 위해 약을 지어주는 전과자의 모습도 마찬가지이다. 이런 모습들에서 미우나 고우나 자식을 위한 부모의 사랑을 확인하게 된다.


이러다 보니 67회는 <수삼>에서 막장의 요소들이 말끔하게 사라진 완벽한 가족 드라마에 가까웠다. 소중한 가족의 정을 느낄 수 있었다. <수삼>을 막장이라고 비난했던 분들도 이 67회에서는 부부의 정, 가족의 정을 느낄 수 있지 않았을까?  

 

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수상한 삼형제, 태연희의 피상적인 변신은 유죄?




<수상한 삼형제> 64회에서 몰락한 태연희의 모습이 인상적이었다. 태연희의 변화한 모습은 이전의 태연희와는 너무나도 달랐다. 이전의 자신만만하고 당찬 모습은 어디가고 궁색하고 두려움에 떠는 모습이었다. 우미를 그렇게도 실망시키고 가슴 아프게 했으면서도 오히려 적반하장으로 오리발을 내밀면서 우미를 더욱 처참하게 만들던 태연희가 아니었던가? 한 때는 박사기를 호령하는 위치에 있는 듯도 했는데 이제는 자신의 증언 번복으로 인해 교도소 신세를 지고 있는 박사기의 부하들에 의해 쫒기는 신세가 되고 말았다. 


인간의 변화라는 것은 마치 롤러코스터를 타는 것처럼 너무 심하다면 그 변화의 진실성을 의심받기가 쉬워진다. 조폭 두목이 목사가 된다든지, 살인자가 자선사업가가 된다든지, 범죄자가 정치인이 된다든지, 불륜을 저지런 여자가 수녀가 되는 급격한 변화는 어딘지 그 변화의 진실성을 믿기가 힘들어 진다. 그래서 사실 이러한 극단적인 변화가 현실에서 잘 일어나지도 않는다.  아니 일어나지만 지극히 제한되어 일어난다. 종교적인 영역에서의 각성 같은 것 말이다. 뭐 그렇다고 해서 세속에서 그러한 변화가 전혀 불가능한 것은 아닐 테지만 말이다. 
  


현실적인 변화라는 것은 같은 종류의 감정이나 행동에서 조금씩 벗어나고 그리고 돌아오기를 반복하는 그런 변화들이 대부분이다. 예를들면, 어제 짜증낸 일을 오늘 후회하는 식이다. 오늘 과식한 것을 내일은 자제하는 등의 변화들이다. 내가 왜 그랬을까? 라는 자기 반성의 감정이나 행동도 동반된다.


우리는 영화와 드라마에서 약간은 비현실적인 현실적인 소원인 급격한 변화를 인간의 근본적인 변화로 많이 보아왔기에 그러한 변화를 당연하게 여기는 경향이 있다. <수상한 삼형제>의 경우 하행선과 엄청난의 변화가 그런 경우이다. 그러나 현실에서 그러한 급격한 변화를 목격하기란 힘들 뿐만 아니라 대부분이 불순한 의도를 가지거나 바람직하지 못한 경우가 많다. 또한 반대급부를 노리는 위선적인 변화인 경우도 해당이 된다. 급격한 변화를 보인다는 것은 그 이면에 어떤 꿍꿍이가 있을 수 있는 것이다. 




이런한 면에서 태연희의 변화를 살펴 볼때 진실성을 의심받기에 충분하다. <수상한 삼형제> 제작진에게 부탁하건데 이제라도 태연희가 단순히 시청자들의 동정만을 받을 모습으로 피상적으로 변화시키지 말아 달라는 것이다. 만약 태연희를 다시 동정의 대상이나 심지어 불쌍한 천사로 만든다면 태연희의 리얼리티는 너무나 떨어지고 만다. 왜냐하면 태연희의 변화가 지옥에서 천상으로이거나, 악에서 선으로 줄타기를 하는 너무 극단적인 변화를 겪을 징후가 보이기 때문이다. 64회에서 그런 징후가 조금 드러난 듯 하다. 이렇게 되면 너무 현실성이 떨어지고 마는 것이다. 사실 <수상한 삼형제>에서 태연희만 그런 것은 아니다. 현찰과 우미의 위장이혼 복수극이나 주범인과 계솔이의 로맨스도 그렇긴 마찬가지이다. 그러나 어느 정도 리얼리티는 가지고 있다. 만약 태연희가 오르락 내리락 극단적인 변화를  겪는 다면 태연희야 말로 리얼리티가 떨어지고 말 것이다. 


어째서 그러한가? 이미 앞서도 잠깐 언급했지만, 태연희는 뻔뻔스러운 태연희-->조폭과 어울리는 악녀--->박사기 뺨치는 조폭녀 같은 여자--->거짓말 증언을 하는 음모가--->현찰에게 이혼을 요구하는 협박자의 이미지를 차례로 보여주었다. 연희가 악녀라 불릴만 하다. 그런데 64회에서 박사기 일당에게 쫒기는 태연희의 궁색한 모습, 통장의 잔고를  보여주면서 동정을 유도한다면 이 변화는 너무 설득력도 없고 급격한 것이다. 태연희는 아직 도우미나 현찰에게 자신의 잘못을 시인하거나 용서를 구한 적이 없다. 여전히 악녀인 것이다. 연희에게 달라진 것은 하나도 없는 것이다. 또한 박사기 일당을 경찰에 신고만 하면 경찰의 보호를 받을 수도 있다. 


아무리 인간이 개과천선하고 심성이나 행동의 근본적인 변화가 급격하게 올 수도 있지만  그것은 대체로 종교적인 각성이거나 영적인 경우가 많다. 연희를 변화시키지 말라는 말이 아니다. 만약 연희를 변화 시키려면 아주 처참한 상황으로 몰아야 할 것이다. 하느님이나 부처님이 떠오르게 말이다. <신언니>의 송강숙처럼 말이다. 그리고 그 처참한 자신의 처지를 통해 자신의 삶이 얼마나 잘못되었는지를 각성시켜야 하는 것이다. 근본적인 변화를 가져와야 하는 것이다. 그래야 급격한 변화가 설득력을 얻게 되는 것이다. 그렇지 않고 그저 어설프게 동정심을 유발하는 화면 몇 커트로 연희를  불쌍한 존재로 만들어 버린다면 그 진실성을 의심받을 수 밖에 없다. 차라리 연희를 하행선처럼 조용히 사라지게 하는 편이 더 현명한 것이다. 또 드라마 답기도 하고 말이다.  


64회에서 보여 주었던 그런 피상적인 장면을 통해 연희에 대한 동정을 일게 하거나 불쌍한 감정을 일어나게 하지 않기를 바란다. 혹 64회의 이러한 장면들이 연희가 겪게되는 처참한 장면들의 시작에 불과하다면 필자가 너무 오해를 한 것일지도 모르겠다. 아무튼 연희를 어설프게 다루지 말기를 바란다. 아무리 해피 엔딩을 만들려고 노력한다고 해도 연희 마저 훌쩍 천사로 만들어 그 해피 엔딩에 동참시키는 일은 일어나지 말기를 바란다. 
 


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  1. 머 걍 2010.05.25 07:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    중간에 어떤 계기도없이 그런식으로 변해버렸다면
    좀 현실성이 없어보이기는 하네요.

  2. 람모 2010.05.25 09:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    범죄자가 ㄷㅌㄹ이 되어 있는게 현실인데요 뭘.
    드라마보다 더 드라마같은 현실이 진행중입니다.

  3. 아물케도 2010.05.25 12:05  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    보쌈집에서 일할 거 같은데요..ㅎ

  4. 압생뜨 2010.05.25 13:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글 재밌게 잘 읽었습니다. 그저 제 생각 한 마디 적으려 합니다. 제 생각은 글쓴이님과 약간 다릅니다.
    오로지 악녀로 태연희를 치부해버리기는 어렵다고 생각합니다.
    현찰도 자기 입으로 실토했듯 태연희의 마음을 악용하고 가지고 논 것은 사실이기 때문이지요.
    처음부터 태연희가 악녀는 아니었다는 말입니다.
    그리고 태연희의 악행에 있어서도 그녀가 동정을 받을 여지는 충분하다고 생각합니다.
    그녀의 악행의 이유를 보면 말이죠.
    사회적 윤리에서는 벗어나지만 태연희 입장에서 봤을 때는 분명 '사랑에게 배신 받은 복수', 내지는 '사랑을 얻고자 하는 몸부림' 정도로 해석할 수 있겠죠.
    물론 태연희는 악녀이고 잘못한 여자가 확실합니다.
    하지만 그녀 입장에서 서서 그녀를 이해하려고 했을 때, 그녀가 내내 고통스러운 사람이었음을 알 수 있습니다.
    어쩌면 가장 악하면서도, 가장 가엾고 나약한 여자일 수 있다는 거죠.

  5. fourhundred 2010.05.25 13:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    태연희는 우선 보기에도 건강하다. 그래서 약한 사람을 어렸을 땐 불쌍하게 보고, 커서는 남을 도와 주는데 남보다 좀 더 한 편이다.드라마 작가는 등장인물들을 잘 아는 사람이거나 드라마극을 위하여 주의 깊게 잘 파악한 사람이다. 배실장이 드라마에서 처한 환경의 대응은 그녀의 모습 그대로인 것 같다. 많은 시청자들이 주인공들을 위한 작가에게 바라는 바는 많다. 수상한삼형제 역시 드라마로 리얼리티에 충실하여 시청자들에게 공감을 주고 있는 것이다. 모두들 현실의 아이디얼한 삶과 관계하는 태런트와 작가와 시청자의 교감이 여운을 남긴다.

  6. 학생 2010.05.25 15:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    마그마네슘은불의온도가
    높기대문에

  7. 용문신파 2010.05.25 15:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    당신이나를두고더나갈수가
    잇겟서요

  8. 영어를잘하는아가시 2010.05.25 15:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    네에



신데렐라 언니, 생물학적 엄마와 정신적인 아빠




드라마 <신데렐라 언니>의 스토리 전개에 가장 큰 추동력을 제공하는 인물은 은조(문근영분)이다. 그런데 아이러니 하게도 이 은조의 심리적인 갈등의 중심에 자신의 엄마인 송강숙(이미숙분)이 있다. 엄마란 어떤 사람인가? 예외없이 애정의 대상이다. 그런 애정의 대상인 엄마가 속물적인 존재일 때 그 정신적인 혼란은 감당하기 힘들 것이다. 은조가 사랑해야 할 엄마가 그저 속물적인 존재로 타인에게 피해는 물론이고 은조에게 감당할 수 없는 분노를 야기 시킬때 이 애정과 분노 사이에서 느끼는 갈등이란 이루 말 할 수 없이 클 것이다. 


은조가 선택한 것은 엄마로부터 자유를 추구하는 것이다. 엄마라는 생물적인 관계를 의도적으로 끊는 것이다. 이러한 선택은 반인륜적이라 비난 받을 수도 있지만, 속물적인 엄마와 생활하면서 겪어야 하는 고통을 피할 수 있는 가장 획살한 방법이다. 그러나 모질지 않으면 이러한 일을 실행하기란 힘들다. 특히 미성년인 은조가 이러한 냉정한 선택을 하기란 참으로 어려웠다. 1,2회에서 보여주었던 은조의 양가적인 갈등에서 그러한 사실을 충분히 보았다. 은조가 끝내 엄마 곁을 떠나지 못한 것도 바로 '생물학적인 엄마' 라는 사실 때문이다. 


엄마 송강숙이 대성도가의 안방 마님의 자리를 차지하면서 엄마에 대한 분노는 그 대상이 더욱 확대된다. 아마도 속물적인 엄마에게 놀아나는 '멍청이' 라는 조소의 의미가 깊지 싶다.  이 대성도가에서 은조는 자유를 유보하면서 자신의 실력을 쌓아 무언가를 보여주려는 방식을 취하려는 것 같다. 자신의 새아버지가 된 대성도가의 사장인 구대성(김갑수분)에게 진 빚에 대한 보답이며, 자신의 엄마 송강숙을 벗어나는 합리적인 방식이 그것이다.  


은조는 여전히 답답하다. 시간이 흐를수록 자신의 행동에 대한 자각조차 없는 엄마를 볼 때 마다 가슴이 탁탁 막힐 것이다. 7회에서 효선 외삼촌이 저지른 불량 대성참막걸리 사건으로 대성 도가가 위기를 맞고 있는 상황에서도 송강숙은 은조가 자는 방에 들어와 '자신의 것을 챙겨라는'  속물적인 말들을 내뱉는데 이 속물성은 시청자인 우리가 보고 참기에도 어려울 지경이었다. 하물며 은조에게서랴. 아무리 송강숙이 속물적인 인간이라고 해도 대성도가는 자신을 살린 곳이다. 그런 대성도가를 오직 단물을 빨아먹는 대상으로밖에 여기지 않는 것이다. 이런 송강숙이 자신의 엄마라는 사실을 어떻게 참을 수가 있을까?
 



이전의 포스트(2010/04/17 - [드라마] - 신데렐라 언니, 은조의 공범의식과 분노?)에서 이미 언급 했지만 이런 엄마를 떠나지 못하고 함께 생활해야 하는 은조는 사실상 공범이나 마찬가지의 죄책감을 가지고 있을 것이다. 이러한 죄책감이 반항적인 태도를 더욱 강화시키고 분노를 더욱 확대시켰을 것이다. 


도대체 은조에게 엄마라는 존재는 무엇일까? 


자신의 엄마에게 농락당한 대성도가의 사장인 구대성은 은조에게는 단순히 냉소의 대상일 뿐이었다. 꼭 냉소가 아니라도 '엄마의 사기에 놀아나는 바보 같은 존재' 일 뿐이었다. 또한 어린시절부터 엄마의 애정이 부재했던 은조에게 인간들은 냉소와 조소의 대상에 불과할 수 밖에 없다. 엄마에 대한 분노와 적의는 타인을 향한 냉소로 이어질 수 밖에 없는 것이다. 그러나 기훈의 경우에서 보는 것처럼  그 냉소는 애정 결핍에서 기인하는 것으로 누군가 세심한 관심과 애정을 보여준다면 열려 질 수 있는 문에 불과하다. 은조가 바라는 것도 엄마에게서 결핍된 바로 그 애정이기 때문이다. 그러나 은조가 애정을 느꼈던 기훈도 자신에게서 멀어져 버렸다. 이렇게 은조의 가슴속에서는 뒤엉킨 실타래처럼 답답한 무언가가 뒤엉킨 채 자리하고 있는 것이다. 


대성도가의 사장인 구대성은 은조와는 피 한방울 섞이지 않은 사람이다. 6회에서 과로로 쓰러진 은조가 병원에 입원하고 병실에서 엄마 송강숙과 말다툼 소리를 엿듣게 되는데 은조가 이 사실을 알아 차린다. 모녀의 말다툼은 구대성에게는 참을 수 없는 내용이었다. 혐오스럽고 역겨운 내용이었다. 그러나 은조에게 구대성은 송강숙을 용서하고 이해한다. 이 지점에서 은조가 알 수 없는 일이 발생한다. '엄마를 진심으로 이해하는 사람이 있다는 사실을 말이다.'  구대성은 참으로 인간적인 사람이다. 혼자였지만 기훈에게서 위안받던 그 감정보다도 더 큰 감정의 출렁임이 있는 그런 눈물을 은조는 흘린다.


은조에게 구대성의 존재는 무엇일까? 
 


은조에게 구대성은 '정신적인 아빠' 가 되었다고 해도 무방하다. 용서 받을 수 없는 엄마를 그토록 쉽게 용서하고 이해해주는 구대성을 아빠로 받아들이지 않을 수 있을까? 아빠가 아니더라도 정신적인 멘토라고 할 수 있을 것이다. 


이제까지 엄마의 존재가 은조에게 내면화되었다면 이제는 대성도가의 사장 구대성의 존재가 은조의 마음 속에 내면화 되어져 가리리고 판단된다. 어쩔 수 없이 엄마와 함께 살아가면서 은조는 구대성의 마음 씀씀이 처럼 그렇게 엄마를 받아들여 줄지는 의문이지만 구대성의 면면을 이어받을 공산은 크 보인다. 신데델라가 되는 효선과 속물적인 엄마 사이에서 신데렐라 언니 은조는 어떻게 위치하게 될지 <신데렐라 언니> 이 드라마를 보는데 중요한 핵심 부분들 주에 하나가 아닐까 싶다.   
    

첫번째 이미지: http://osen.mt.co.kr/news/view.html?gid=C1004160003
두번째 이미지: http://www.kbs.co.kr/drama/cinderella/about/cast/33546_index.html



        

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  1. killerich 2010.04.23 09:00 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘은 구대성 이야기가 주를 이루는군요^^
    잘 읽고 갑니다^^

  2. Phoebe Chung 2010.04.23 09:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    제 생각엔 정신적 멘토라고 봐요.
    직업도 가계를 잇고 잇는것도 그렇고....^^

  3. 보시니 2010.04.23 10:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    안녕하세요~ 걸어서 하늘까지 님~
    오랜만에 찾아 뵙습니다.
    잘 지내셨나요^^

    그동안 블로그 스타일이 좀 바뀌셨네요~
    저도 이렇게 바꿔보고 싶은데,,,ㅎㅎ
    아직 어떻게 시작해야 할지를 모르겠어요~
    잘 보고 배우겠습니다!!

    • 걸어서 하늘까지 2010.04.24 19:35 신고  댓글주소  수정/삭제

      보시니님 너무 반가워요^^
      이것 저것 추가하고 담다보니 블로그가 좀 혼란스럽게 된 것 같습니다. 어덯게 정리를 해야 할 대가 된 것 같습니다. 제가 더 그 젊은 패기를 통해 배우고 있습니다

  4. 자수리치 2010.04.23 10:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    피로 맺어진 인연도 끈끈하지만,
    저런 아버지라면 정신적 지주가 아닐까 생각합니다.^^

  5. 하록킴 2010.04.23 21:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    하늘님 포스팅 주제가 너무 어려운것 같아요^^;
    원작을 모르니ㅜ.ㅡ

    저는 요즘 스파르타쿠스 1편부터 연속으로 보고 있어요.
    시간이 없어서 잠깐 잠깐보지만요.

    추노가 끝나니 국내 드라마는 볼것이 없네요.



신데렐라 언니, 은조의 공범의식과 묵인에 대한 분노?




인간을 두 부류로 나누어야 한다면 어떻게 나눌 수 있을까. 아마 남자와 여자로 나누는데 주저하지 않을 것이다. 악한자와 선한자들로 무리하게 나누려고 할런지도 모르겠다. 자식과 부모는 어떤가?


나눈다는 것은 그다지 좋은 것은 아니다. 그건 어딘가 틈이 엿보이고 하나가 될 수 없을 것 같고 괜히 언짢아지기도 하기 때문이다. 이 세상에는 나눌 수 없는 것들이 더 많아야 하고 그랬으면 좋겠다. 과학의 분석이나 분류를 의미하는 것이 아니다. 그냥 하나를 있는 그대로 볼 수있으면 좋겠다. 


그런데 너무나 불행하게도 하나인 것임에도 언제나 분리되는 운명을 타고난 것이 있다.  아이와 어른이다. 세상의 모든 어른들은 아이의 시기를 거친다. 따라서 세상의 모든 어른들은 아이였다는 사실을 떼어놓고는 성장을 말할 수 없고 현재를 말할 수 없다.  과거 없는 현재는 있을 수 없기 때문이다. 세상이 불행한 것은 하나의 존재가 금이 가면서 아이와 어른으로 분열되기 때문이다. 그리고 어른들은 아이들을 잊는다. 하나의 인간 속에서도 하나가 되지 못하며, 아이와 어른이라는 둘의 존재도 결코 하나가 될 수 없다. 세상에 가장 소통의 부재가 바로 아이와 어른의 관계가 아닐까 싶다.


아이들의 불행은 바로 그렇게 아이들을 잊는 어른들 때문에 생겨난다. 상처받는 영혼으로 만들기 때문이다. 



은조는 상처받은 영혼이다. 그녀의 어린 시절은 그녀의 엄마 송강숙에 의해 잃어버렸다. 어린시절을 잃어버린 은조는 불행할 수 밖에 없다. 그것은 한 존재의 반쪽을 잃어버린 셈이다. 은조는 참담하다. 엄마없는 하늘 아래에서 살고 싶어한다. 엄마는 곧 자신 속의 아이를 강탈해버린 잔인한 존재이기 때문이다. 역겨운 엄마와 살아간다는 것을 참을 수 없다. 


그러나 은조는 그런 엄마와 함께 여전히 살아가고 있다. 언젠가는 엄마의 곁을 떠나갈 것이지만  지금 여기에서가 아니라는데 언제나 앞으로만이다. 가슴이 아프다. 수많은 '지금' 과 '여기'를 거쳐왔겠지만 은조는 여전히 엄마와 함께 살고 있다. 그녀가 떠나게 될 날이 빨리 다가올 수 있을까? 언제쯤이 될까?


이렇게 여전히 무기력하게 엄마와 함께 있다는 사실은 은조를 공범의식에 시달리게 한다. 변한 것 없이 뻔뻔하게 살아가고 있는 엄마의 그 짓거리를 보면서도 함게 살고있다는 것은 공범이 아니고 무엇인가? 엄마를 떠난 다는 것은 엄마의 죄악을 보지 않는 것이다. 보지 않는다면 묵인도 존재할 수가 없는 것이다. 8년 동안이나 떠나지 못한 채 자신의 어린시절을 타살해 버린 엄마의 그 위악을 묵인해야 하다는 것이 너무나도 고통스러운 것이다. 그녀는 자시의 묵인에 분노가 이는 것이다. 은조에게 차디찬 분노만이 남아있는 건 바로 그런 이유 때문이다.


'은조' 에게서 어린 시절을 빼앗아버린 엄마라는 존재는 참 모순의 존재이다. 엄마이기에 또 미칠지경이다. 함께 살아오면서도 죽음이 함께 한 삶인 것이다. 말은 사랑이다. 딸을 위한 엄마의 사랑이라지만 감수성 예민한 어린 시절의 은조에게는 그 사랑이라는 것이 증오로 바뀔 수 밖에 없는 것이다. 너에게 사랑이 나에겐 증오가 될 수 있는 건 서로의 입장이 다르기 때문이다. 아이와 어른은 더욱 그렇다. 그렇게 아이와 어른은 하나이면서도 결코 하나가 될 수 없는 소통 부재의 독립된  인격체가 되어 버린다. 인간은 분열적인 존재이다. 그런 분열적인 인간이 만든 세상 또한 분열적일 수 밖에 없다.


엄마와의 공범의식과 그것에 대한 묵인, 그리고 자유 앞에서의 무기력에 은조의 분노는 새로운 배출구를 찾고자 한다. 자신의 엄마인 강숙, 기훈, 정우? 효선? 아니면 일? 그 배출구가 무엇일지 궁금해진다. 
         
 

첫번째이미지: http://osen.mt.co.kr/news/view.html?gid=C1004160003
두번째 이미지: http://star.mt.co.kr/view/stview.php?no=2010041608025501735&outlink=2&SVEC


 


 

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  1. 머 걍 2010.04.17 07:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 안봐서 잘 모르는데
    주변에서 이미숙,문근영 두 배우 연기가 좋다고
    말씀들 많이 하시더라구요^^

    • 파비 2010.04.17 11:55  댓글주소  수정/삭제

      머 걍/ 이미숙이야 두 말하면 잔소리고요.
      문근영은 정말 놀랐네요. 섬뜩할 정도로 많이 컸더군요.
      이거 컸다고 해도 되나 모르겠네, ㅎ

      주인장/ 묵인이란 말이 있었군요. 그런데 난 왜 그 단어가 생각 안 났을까? 아무튼 현재 은조의 상태를 잘 나타내주는 말 같네요. 언젠간 그 묵인을 극복하고 자유를 찾아 비상하겠죠. 또 그래야 하고...

  2. 朱雀 2010.04.17 09:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    극중 문근영은 어머니 이미숙 때문에 답답하고 미칠 것 같다는 생각이 들긴해요.
    참 불쌍한 인물이에요. 극중 문근영은...

  3. killerich 2010.04.17 10:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오~ 점점 흥미진진해지는군요~!!
    촌스런블로그님~ 행복한 주말 보내세요^^

  4. 초록누리 2010.04.17 13:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    은조에게 엄마는 성장을 못하게 하는 존재같아요.
    은조의 상처 근원이 엄마라는 사실이 이 드라마를 새롭게 보게하는 새로운 시각같기도 하고요.

  5. 둔필승총 2010.04.18 10:31  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    엄마에게 받은 상처니 오죽할까요. 에효~~
    앞으로 어떻게 전개될지 궁금합니다.



수삼, 하행선이 떠난 이후 엄청난의 숙제는?





드라마 <수상한 삼형제> 에 있어서 엄청난 만큼 파란만장한 삶을 산 등장인물도 없다. 엄청난의 출생에 대해서 알 수는 없지만 짐작하건데 부모를 일찍 여윈 고아이거나 미혼모의 버려진 아이인지도 모른다. 엄청난이 미혼모로 자신의 아이인 종남에게 엄청나게 사랑을 베푸는 것을 보면 자신의 어린 시절 애정 결핍에 대한 보상이라는 생각이 든다. 고아에, 미혼모라는 삶은 우리 사회에서는 살아가기가 힘들 정도로 냉대의 대상이라고 할 수 있다. 아무리 신분의 벽이 없다고 하지만 고아이며 미혼모인 엄청난이 정상적으로 사회 생활을 하기는 어려웠을 것이다.


그녀에게 하행선은 아무런 도움이 되지 않지 않았다. 그녀에게 달라진 것은 아무것도 없었다. 오히려 종남을 양육해야 하는 미혼모로 더 극한 고통이 더해졌을 뿐이다. 자식을 돌 볼 능력도 없고, 가정을 꾸릴 능력은 더더구나 없었을 하행선이 엄청난에게 사랑을 보여주었을리도 만무하다.
   


이런 신산한 삶을 살아 온 엄청난에게 건강은 어떤 존재인가? 엄청난이 건강에게 자신의 마음을 열게 되는 것은 건강이가 돈이 많아서도, 얼굴이 잘 생겨서도 아니다. 오직 사랑이고 진실하고 순수한 마음이다. 엄청난은 철없던 시절 박력 넘치는 사내 하행선에게 한 번에 '뿅' 간 것이 얼마나 큰 실수 인지를 뼈속 깊이 깨닫고 있다. 그 어떤 것보다 미혼모가 되어버린 엄청난에게 '사랑이란 무엇일까?'  라는 질문은 일종의 화두가 되었을 것이다. 사내에 대한 생각도 달라졌을 것이다. 그러니 별 잘 생기지도 못하고, 돈도, 능력도 없지만 오직 순수하고 진실한 건강을 자신의 남자로 받아들인 것이다. 



이제 엄청난에게 하행선은 떠났다. 그녀의 곁에는 건강이 있다. 종남의 아빠이자 자신의 남편인 건강이 있다. 엄청난에겐 어느 순간 보다도 가장 행복한 순간일 것이다. 비록 가진 것이 없지만 자신을 진심으로 사랑해 주는 건강이 있고, 건강하게 자라는 종남이 있다는 사실에 엄청난은 진심으로 감격에 겨울 것이다. 이런 상황에서 그녀가 변화하지 않는다면 그건 인간의 도리가 아니다. 사실, 엄청난은 엄청나게 많은 변화를 보여주었다. 그녀를 짓누르던 하행선이란 존재도 사라졌다.
 


그러나 엄청난에게 하행선이 떠난 것으로 모든 것이 다 해결 된 것은 아니다. 엄청난의 삶에서 하행선 떠난 이후의 삶이야 말로 진정으로 중요하다고 할 수 있기 때문이다. 가정을 꾸리고, 시부모가 생기고, 서방들이 생기고, 동서들이 생긴 것이다. 한마디로 고아인 엄청난에게는 소중한 가족이 생긴 것이다.(이와 관련해서는 엄청난의 시어머니인 전과자의 역할은 누구보다도 크다고 할 수 있다. 전과자는 비록 자신이 시어머니라는 위치에 있지만 엄청난의 입장을 이해하려는 자세가 필요하다. 그러나 전과자에게 이러한 것을 바라기는 요원한 실정이다.) 따라서 엄청난은 며느리, 형님 등 가족으로 확대된 역할에도 신경을 써야 하는 것이다. 


이와 관련하여 글의 방향을 조금 바꾸어서, 몇 일전 필자는 엄청난이 좀 더 분방해야 된다는 뜻에서 아침라면 (2010/04/11 - [드라마/수상한 삼형제] - 수삼, 맏며느리가 끓인 아침라면 문제가 뭐길래?)에 대해 언급하면서 엄청난이 좀 더 잘 해주면 좋겠다는 조언을 한 적이 있다. 이 포스트로 필자는 '엄청난'(?)  비난의 댓글을 감수해야 했다.

 


근데 사실 그건 오해다. 엄청난이 맏며느리로서 시댁 살림을 도맡아 해야 된다는 소리가 아니라 지금까지 완전히 등한시 해왔던 가족 내의 자신을 역할을 좀금씩 시작하는 것이 바람직하지 않는가 하는 정도였다. 오해를 풀면 좋겠다. 


아무튼 다시 이전의 글 흐름으로 돌아와서, 엄청난이 처한 가장 급박했던 하행선의 문제가 해결된 상황에서 가족 내의 역할을 좀 더 열심히 하면 좋겠다는 것이다. 건강과 자신의 현실을 냉철하게 살펴볼 때 어쩌면 가족내의 자신의 역할을 제대로 하기란 거의 불가능에 가까운 것은 사실이다. 그러나 그렇다고 해서 마냥 가족을 내팽개 칠수는 없는 것이다. 그녀의 변화가 이왕 마음 깊숙이에서 일어났다면 시부모, 시동생들, 동서들과의 관계 변화도 시도해 봄직 하다. 도우미가 하던 그 역할을 엄청난이 하루 아침에 하기란 힘들 겠지만 그것이 전혀 불가능하지만은 않다고 본다. 엄청난의 노력에 달려 있는 것이다. 건강을 선택한 그녀의 눈에서 그런 가능성을 엿볼 수 있는 것이다.


요즘 집집마다, 전기 밥솥 없는 집이 없다. 없어도 괜찮다. 결국 엄청난이 남편 건강과 아들 종남에게 비록 찬거리는 몇가지 없다고 해도 따뜻한 흰 쌀밥을 먹여야 할 테고, 그렇게 해야 할 밥이라면 시부모도 함께 공양한다는 마음을 가지면 되는 것이다. (물론 이 점에서는 시어머니 과자의 태도 변화도 필요하다.) 집안 청소나 빨래 같은 것도 주말에 건강과 함께 협력해서 할 수도 있는 것이다. 이 정도이다. 엄청난이 맏며느리이니까 과거 조선시대의 아낙네들 처럼 허리 펼 날 없이 죽도록 일만 하라는 소리가 아니다.


지금까지 엄청난의 변화의 방향이 건강과 종남을 향한 것이었다면, 이제부터는 그녀에게 새로 생긴 가족을 향한 것이기를 소원해 본다. 드라마 <수상한 삼형제>를 통해 엄청난의 변화를 보는 것 만으로도 참 즐거운 시간이다.


첫번째: http://news.maxmovie.com/movie_info/ent_news_view.asp?mi_id=MI0087561553&contain=&keyword=&page=1
부번째: http://media.daum.net/society/others/view.html?cateid=1067&newsid=20100410100916609&p=sisain
마지막: http://www.gwangnam.co.kr/news/news_view.htm?idxno=2010031908540592294




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수삼, 아침라면? 도대체 엄청난이 변화고 있는 게 맞나?





50회에서 도우미와 현찰이 집을 나가고 이제는 시어머니 전과자와 엄청난만이 남았다. 51회에서는 시어머니 전과자의 이해할 수 없는 상반된 태도를 볼 수 있었다. 얼마 전 현찰의 불륜 때문에 학원 수강을 하면서 가사일을 할 수 없다고 전격 선언한 도우미에게 된 통 당하고서도 여전히 정신을 차리지 못하는 시어머니 전과자는 사오정 같기만 하다. 혼자 되어 편안하다고 하면서도 엄청난의 서툰 가사일에는 불편해 하는 모습에서 도대체 엄청난과 살고있는 큰 아들 건강이를 그토록 믿기만 하면서 둘째 아들 현찰을 차갑게만 대하는 그 태도를 도무지 이해 할 수 없다.
  

그러나 아무리 그렇다고 해도 도우미가 가사일을 맡으면서 실제적인 맏며느리 역할을 해왔다고 하지만 어디까지나 맏며느리는 엄청난이다. 그렇다면 엄청난은 맏며느리로서의 최소한의 노력은 해야 하는 것이다. 물론 건강과 함께 고물상 사업을 하면서 몸이 만신창이가 되리라는 것은 분명하지만 그야말로 '최소한의 노력' 은 해야 하는 것이다. 그 최소한의 노력이라는 것이 무엇인가? 밥짓고 빨래하고 청소하는 것이 아닌가? 가사노동이라는 것은 쉬운 일은 아니다. 그래도 엄청난이 맏며느리 라면 도우미가 한 노력의 십분의 일은 해야 하는 것이다.


정말 드라마 보면서 얼굴이 화끈 거리는 것이, 엄청난이 아침밥으로 라면을 끓여서 내놓은 것이다. 시아버지 김순경도 기가 찰 노릇이다. 전관과도 마찬가지이다. 엄청난을 위해 역성을 드는 건강이는 참 문제가 아닐 수 없다. 부창부수다. 따뜻한 밥에 반찬 몇가지 해 놓으라는 식의 타박은 필요한 것이다. 그런데 오히려 엄청난의 편을 들고 나서는 것은 보기가 정말 민망했다. 


건강이에 대한 언급은 각설하고, 엄청난의 경우는 제작진에서 무언가 변화를 모색한다면 이런 경우가 좋은 기회라는 생각이었는데 아쉽기만 하다. 갑작스럽고 큰 변화는 아니지만 그래도 조금씩 엄청난의 변화를 보고있는 시청자들에게 라면 아침밥은 그야말로 민망할 정도이다. 종남이를 그토록 사랑하는 엄마로서 엄청난이 시부모에게 고작 이정도 밖에 안된다고 생각하니 제작진이 변화를 시킬려면 좀 제대로 변화를 시키면 좋겠다.





엄청난이 따뜻한 밥을 짓고, 반찬을 하고 해서 시부모에게 대접하는 모양을 볼 수 있었다면 엄청난의 변화가 근본적인 변화라는 생각을 할 수 있는 것이다. 종남이를 사랑하는 모성은 제외한다 하더라도, 건강이를 그토록 사랑하고 하행선을 거부하는 그 행동이 아직 믿음이 가지 않는 것은 바로 이렇게 시부모에 대한 태도 때문인 것이다. 물론 엄청난의 마음이야 다르겠지만 그래도 이제는 가사일을 배워야 한다고 본다. 엄청난은 언제나 입만 살아 거짓말을 밥먹듯이 했기 때문에 진실어린 실천이 따르지 않아 믿음이 가지 않는 것이다. 엄청난은 우미가 떠났다고 해서 원망만 할 것이 아니라 맏며느리로서 자신의 역할을 몸소 실천해 주어야 하는 것이다.
 

엄청난이 언제쯤 철이 들지 모르겠다. 엄청난이 철이 좀 들어라고 제작진이 고물상을 그 상징으로 도입했을 지도 모르겠다. 엄청난 정말 철이 들어야 한다. 요즘 철없는 며느리들에게 경종을 울리려는 의도인지는 모르겠지만 의도만으로는 부족하다고 생각한다. 아예, 연희처럼 악녀로 만들겠다고 의도하지 않았다면 좀 더 철저하게 개과천선하는 아내로, 엄마로, 며느리로 그 밑바탕이 싹 달라지면 좋겠다. 종남이에게 그토록 헌신적이라면 그리 되지 못할 이유가 전혀 없다고 본다. 무슨 모성 과도비대증도 아니고 종남이에 대한 사랑은 그토록 진실하게 보이게 해놓고 시부모에 대한 태도는 맏며느리로서는 빵점으로 만들어 버리는 제작진이 원망스럽다. 아침상으로 라면을 차려 놓는다면 말 다 한 것이 아닌가. 


제작진에게 바라건데, 엄청난의 근본적인 변화, 악이든 선이든 납득이 갈 수 있도록 그려주면 좋겠다. 엄청난에게 좀 더 근본적인 변화가 생기면 좋겠다.



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  2. 드라마를 떠나 2010.04.11 22:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    밥짓고, 빨래 하고 청소 하는 것이 최소한이라니.... 출 퇴근하는 직업을 가진 며느리는 잠도 자지 말란 말 같군요.
    밥하려면, 찬 거리 장만에서 설겆이까지 시간이 얼마나 걸리는지 아시고 하는 말씀인지요.
    빨래는 세탁기가 해주고, 청소는 청소기가 해준다고 생각하시나봐요;;

    시간 되는 사람이 하는게 맞지, 꼭 그런일은 며느리가 해야 한다는 고정관념을 가진 분이시군요.

  3. dd 2010.04.11 22:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죄송하지만 님의 사상은 조선시대에 사시는군요.그 시어머니와 같다고 보여지나? 뭐 그정도 같습니다.
    님이 아시는 지 모르겠지만,,조선시대중기전까지만 해도 처가살이를 해왔습니다. 남성들이 좋아하는 현모양처라 칭해지는 신사임당 조차도 아들 이율곡을 처가에서 키웠지요..............그러나 유교의 잘못된 부분으로 시집살이가 시작되어...이나라가 이모냥이 된 것입니다.

    세상은 일방적인 관계는 없습니다
    일방적인 희생관계는 서로에게 좋지도 않고요
    님의 글을 보면 며느리의 희생만 강요하네요
    며느리가 전업주부이면 그나마 낫지만...저 큰며느리는 일하는 사람입니다.
    그럼 집에 있는 어머니가 집안일을 더 하셔야지요?
    왜 며느리에게는 온갖 것을 요구하면서 다른 사람들은 하나의 의무조차...지지 않으려는 거지요?
    이건 논리로도 맞지 않는 것입니다.

    정확한 유교개념도 아니고요
    유교는 임금은 임금으로서의 덕목이 있고
    며느리는 며느리로서
    시어머니는 시어머니로서의 의무사항이 있습니다.

    하지만 현대사회에 들어서는 며느리의 의무만 요구되더군요
    이건 분명히 잘못된 것입니다


    님은 더 책을 읽으셔야 할 것 같습니다. 님 혼자 쓰는 것도 아니고..다음 view를 쓰는 분이시라면요.


    암튼 글 잘읽었습니다.

  4. 어이상실 2010.04.11 22:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    너무 어이없네요.
    밥, 빨래, 청소가 기본이라니. 그 기본도 못하고 밥아먹는 시어머니랑 남자들은 어디가서 그 기본 좀 교육받아오라고 하세요. 하루 이틀도 아니고 평~생 그 기본도 못 하잖아요

  5. 웬일이니 2010.04.11 22:54  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전업주부도 반찬몇가지 하고 밥차리고 청소하고 빨래돌리고 널고 하면 반나절이 훌쩍 지납니다.
    근데 밖에서 일하는 며느리가 꼭 이런걸 해야 하나요?
    시어머니는 집에서 뒹굴면서 입만 나불나불 하시나 보던데,,
    그리고 며느리랑 남편이랑 밖에서 같은 일 하는 것 같은데
    왜 남편은 집안일 안하고 부인은 꼭 해야하나요?
    아들 돌보는 것도 거의 며느리 몫일텐데 며느리는 몸이 몇개쯤 되는줄 아시나봐요.
    무슨 며느리는 밖에서 일하고 집에와서 쉬지도 못하나 ㅉㅉㅉ
    이런 구시대적인 생각을 하는 사람들이 하루빨리 바뀌어야 할텐데 ㅉㅉㅉ
    지금 2010년입니다.
    글쓴분은 조선시대 살고 계시네요

  6. 맹그로브 2010.04.11 23:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    왜 꼭 며느리들만 혹사를 해야하는지...??? 극중 큰 며느리 고물상 하는것같은데... 그거 쉬운일 아닙니다..

    어떻게 당연히 아침상을... 이런 바쁜 시대에는 시어머님께서 이해를 좀 해주셔야 하는게 당연한것 아닌가여???

    극중 시어머님 굉장히 젊고 건강하시던데....

    그리고 무엇때문에 아들내외를 데리고 그렇게 살려고 하는지 ... 나이가 들면서 자기일이 있어야지..

    무조건 자식들에게만 매달리는 시어머니를 보니 참 답답합니다...

    아들은 키워놓으면 희미한 옛사량의 그림자라고 했습니다...


    아이들이 어느정도 커가면서 놓아주는 그런 마음가짐이 전혀 안된 시어머님같던데...

  7. 글쎄요... 2010.04.11 23:33  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 보면서 반대로 아들이라면 꼬꾸라지면서 며느리라면 그 어떤 며느리가 와도 잡아먹을듯이 달려드는 시어머니를 바꾸기 위해 짠 시나리오라는 생각이 들던데요...요즘 저런 시어머니가 어딨다고 자꾸 저런 캐릭터를 만들어서....안그래도 결혼후의 이런 저런 심적 부담감땜에 결혼 꺼리는...미혼 남녀들 결혼하기 싫게 만드는 것 같군요..

  8. 해오라기 2010.04.12 00:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    맞벌이하며 아이키우는 엄마로서 참 황당하고 슬픈 글이네요
    그러고 보니 저도 맏며느리네요
    드라마를 안봐서 자세한 상황은 모르지만 하도 기사로 뜨니 대충 내용은 알죠
    아직 젊고 아픈데 하나 없는 전업주부인 시어머니가 계신데
    굳이 맞벌이하는, 그것도 고물상을 하는 며느리가 아침을 차려야 하는걸까요?
    집에서 살림만 하는 주부도 아니고 혹은 요리에 취미가 있는 사람도 아닌데요
    저 상황에서 큰 아들이 어떤 식으로 며느리편을 들어줬는지는 모르지만
    저는 큰아들이 잘했다고 생각되네요
    오해하실까봐 하는 말이지만 저희 집은 항상 아침 챙겨먹습니다
    제가 시간이 되면 밥으로 먹고 피곤하거나 시간이 안되면
    남편이 빵이나 과일을 차립니다
    저집 며느리가 라면 끓이는 동안 시어머니나 남편은 뭘한건가요?

  9. 세계 여행이 꿈인 분이 2010.04.12 00:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    며느리는 가정에서 지켜야 할 도리(가정부 일)는 꼭 지키라고 하시네요.
    님의 댓글 중 남자고 여자고 가사일을 해야하고 자기몫의 가정은 돌보아야 한다는 것은
    분명히 맞는 말입니다. 하지만 님의 글이 그런내용인가요?
    님께서 그런 며느님이신지, 아니면 그런 며느님을 보신 분인지
    그런 아내를 맞는 것이 꿈이지, 혹 그런 따님이 있으신지는 모르겠지만 참...
    님의 대문글이 님의 마음가짐에 전혀 어울리지 않는 다는 것만 알아두십쇼.
    세상을 가슴에 품고 계신분이 며느리만은 잘못된 고정관념 속에 머물러야 하는건지....
    쯧. 이래서 시댁은 멀리 떨어져 있어야 한다는 건가...

  10. 규우규우 2010.04.12 01:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음..며느리두고계신 시어머니시거나 시아버지시거나 아님 아들만있는집 어른같으시네요
    블로그 쓰신분이 딸이 있으시다거나 연세가 많지 않은 여자분이시라면 ..
    이런글 못쓰시리라 보네요
    본인글에도 쓰셧듯이 건강이(남편)과 같이 고물상 일하던데
    고물상일이든 어떤일이든 바깥일은 힘든거죠
    근데 말씀하시는 최소한이 ..청소,빨래,밥 이라구요?? 그게 집안일 전체로 보이는건 저뿐인가요?
    그게 어째 최소한입니까 ㅎㅎㅎ최소 가아니라 최대나 한계점 말씀하시는 건가요?ㅎㅎ
    옛날어른분들 농사지으랴 집안일다하시랴 허리 안휘신분들 드물다죠?
    요즘시대에도 여자분들은 그렇게 허리가 휘어야한다는 건가요?
    바깥일다하면서 "최소한"이라 칭하시는 집안일 전체를 다하다간 허리휘겟네요
    본인이 그렇게 살아오셧는지 아님 며느리를 그렇게 잡으시는지 ..
    어쩌는지 모르겟지만 ..좀과하시네요 이러니 여자들이 능력돼면 혼자살지
    머하러 남조은일시키러 돈벌어오고 집안일다하고 허리휘면서 시댁식구 비위맞춰 살려고 결혼해?
    라고 말들을 하는거겟죠 ....
    시대따라 사람들도 변하는겁니다
    요즘은 맞벌이하면 그만큼 나가서 고생하는대신 부부가 집안일 나눠하구요
    또는 부모님들이 여유돼시고 힘이 마니안드신다면 도와주기도 하시고
    그런 시대라고 알고있는데 ..드라마 말씀하시다가 너무 생각을
    편협하게 가지신것같네요 ...같이일해도 남자는 놀고 여자는 그 최소한 이라는걸
    혼자서 완벽히 못하면 욕먹는다는건 ....님생각이구요 편협하고 시대 착오적인 생각이네요
    그리구 드라마를 전체를 이해안하시고 한장면장면 맘에 안드는것들만 연결하시는건가요?
    내용상 우미가 나가고 당장에 힘들고 황당한 일들을 만들어내는것인거 ...드라마 전체를 살짝만 봐도 이해가능할것같은데 .아침라면..안습이지만..우미가 나가자마자 청난이가 원래 못하던 밥과 집안일을 갑자기 잘하게 되라는것도 앞뒤가 안맞겟죠?

  11. 3355 2010.04.12 02:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자와 똑같이 배우고 교육받고 시집가면 며느리위에서 당연한 듯 군림하는 '시'에, 가끔 설거지한번 해주면서 자기가 세상에서 제일 잘하는 남편인줄 착각하고 생색이나 내며 애는 울던지 아빠를 찾던지 여자가 봐야지 하며 지하고 싶은 대로만 하는 이기적이고 속좁은 남편, 평소엔 관심도 없다가 애들 공부못하면 다 엄마탓이라고 우기는 남편, 애들 아직 유치원생에 말도 못땠는데, 싸울때면 툭하면 돈벌어와라 애키우는게 무슨 유세냐 집에서 하는 게 뭐냐 하면서 시집에 충성을 바라는 남편.. 이런 아들이 세상에서 제일 착하고 가정적이고 돈도 잘 벌어다 주고 흠잡을 데 없는 완벽한 남자라고 착각하고 며느리는 집에서 펑펑 놀면서 아들이 번돈이나 쓰는 존재로 알고 볼 때마다 다른 집 돈잘벌고 싹싹한 효부며늘 얘기하는 시어머니. 또 이런 시어머니를 세상에서 가장 훌륭한 고생많이 하신, 며느리한테 잘하는 시어머니인 줄 아는 남편.. 내 정말 다시 태어나면 절대로 한국며느리로 안태어나리. 수녀나 스님으로 살지언정.

  12. 이런 드라마 보고 2010.04.12 08:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이런 글을 써 올리는 자체가 엄청나네. 풋. 막장 드라마를 현실과 혼돈하는 멍충이들. 니들 덕분에 드라마가 점점 막장화 되가는거다. 댓글단 멍충이들 니들도 포함해서.

  13. 생각하시는거 참 2010.04.12 08:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    살림=며느리만의 일
    이렇다는건가?
    참... 누군지 몰라도 이분과 결혼하실 여성분이나
    이분 며느리 되실분
    신수 참 훤하시네요......................

  14. ㅎㅎ 2010.04.13 18:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    중고딩 시절...
    장사하시던 울 어무이 늦잠 주무셨다며 아침부터 사발면에 물 부어주시던 게 생각나는군요...
    종종 있었던 일이지만... 그것도 감지덕지죠...

  15. 베짱이세실 2010.04.13 22:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아무리 드라마라해도 아침에 라면으로 시부모를 대접한다는 것은... 불편한 설정이군요.
    이 드라마는 이름부터 너무 유치해요... ㅜㅜ

  16. 불편한 드라마 2010.04.14 00:45  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    맏며느리인 울 엄마

    삼촌들 뒷바라지에
    삼촌들 전세금까지 줘서 장가까지 보냈습니다.

    할머니 뇌졸증으로 쓰러지셔서
    하시던 공부 포기하고 병수발까지 다 들고,
    아무도 쳐다도 안 보는 할아버지 반찬이며 국이며 바리바리 해다 싸날랐는데

    돌아오는건 그까짓 일 뭐가 그리 힘드냐네요

    네, 없는 살림이지만 우리 먹는 국이며 반찬 좀 더 해서 가져다드릴수 있고,
    고마운줄 몰라도 상관은 없는데,

    전 어느새 시집도 안간게 시댁의 시자만 들어도 부르르 떨게되어버렸네요


    이 세상이 짜증납니다.

    맏며느리, 맏딸의 의무만 강요하는 이딴 세상
    저도 다시 태어나면 대한민국 여자로 안 태어납니다.

    드라마일뿐이야 라고 치부하기엔
    좀 비슷한 구석이 많아서 많이 불편한 드라마

  17. عبدلله 2010.04.19 03:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ((( 사귀게 된 와 함께 이슬람 )))

    http://www.acquainted-with-islam.blogspot.com/

  18. 50대중반 아줌마 2010.04.19 17:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아이구 글쓰신 분 욕 먹어도 어쩔 수 없네요. 욕 드실만 해요. 무슨 일인가 하고 댓글이랑 다 읽어보았어요.
    라면 차려내는 장면 저도 봤고요.아침 상에 라면이라는 게 좀 민망하긴 했지만 아직 젊은 시어머니 내 나이와 비슷하겠는데 집에서 아무 일 않고 놀면서 늙으면 아침잠도 없어 새벽 5시면 눈떠지더구만 국이랑 반찬 정도는 시어머니가 해 놓고 맞벌이하는 피곤한 며느리가 전기밥솥에 밥 안치고 숟가락 놓고 반찬 꺼내 놓는 정도로 도리를 할 수 있게 도와주는 것이 가족이지 원 ...집안에 사랑이라고는 없어요 며느리가 무슨 팔려온 노비인가요? 늙은 나도 글쓴이의 생각엔 동의하지 않네요. 그리고 맏며느리와 둘째, 막내며느리는 왜 달라야 하나요? 지금은 재산상속도 도 1:1:1ㅣ이고 가르치는 것도 똑 같이 가르치는 세상에 먼저 태어났다고 아직도 맏아들 맏며느리 역할을 해야 하나요? 나는 둘째 며느리이고 나이는 50대 중반이고 대졸에 직장좀 다니다 전업주부인 사람인데 글쓴이는 몇 살이신데 생각이 그렇게 고루하시오? 세상이 좀 따스하게 바뀌면 안되겠습니까? 내딸도 내아들과 똑같이 키우고 가르쳤기에 시집가서 그런 대접 받아야 한다면 넘 아까울듯하네요.

  19. 드라마에서 말하려는 것은 2010.04.19 17:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    며느리의 도리가 가사일이라는 블로거의 의견에 동의 할 수 없습니다.
    집안일은 말 그 대로 집안 일이죠. 가족 구성원들이 가사를 분담했다면 드라마상의 많은 갈등 (도우미의 스트레스와 고부간의 많은 갈등) 은 없었겠죠. 특히나 아들이 아닌 며느리가 집안일을 '당연히' 한다는 것은 잘못된 생각이라 봅니다.


    그러니까 드라마에서 말하려는 것은 며느리에 주어진 잘못된 의무감을 비판하고, 지금까지 참고 의무아닌 의무를 이행해준 며느리들에 대한 고마움을 환기시키려는 것이겠죠.

    그리고 덧붙이자면 옛날에 남자들이 집안일에 손 대지 않은 것은 이상한 유교사상 때문이기도 하지만 바깥일 하는 데 힘들어서 집안일에는 신경쓰지 않도록 '배려'하는 마음에서 나온 것도 있는데, 엄청난이나 건강이나 똑같은 고물상에서 똑같이 바깥에서 일하는데 왜 엄청난에게만 집안일을 하라는 겁니까?? 건강이는 어따 두고요??
    저게 집안일을 잘 하나 못하나 두고 보자... 하면 가족이 아니죠. 그런 가족엔 더구나 가족으로서 해줄 일(집안일)도 없고요.

  20. 며느리 2010.04.24 22:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그냥 글에서 느껴진다. '며느리 이니까' '여자이니까' '맏며느리이니까' ..-_ -
    진짜 이런사람이 아직도 있다는게 놀라울뿐이다.
    연세가 좀 드신분이라 그런가? 그래서 이렇게 느낌이 다를까? ... 결혼을 무슨 가사일을 위한 것인냥.

  21. 박미란 2010.04.28 11:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종남이에게도 라면 끓여 먹일텐데요. 뭐.
    끔찍하게 좋아하는 자식에게도 아침에 라면 끓여 줄테니 부모나 서방이나 종남이 다 동등하게 좋아하는겁니다. 아침 안 해 줄수도 있지요. 아침밥 안 해 주는 마누라들도 많잖아요. 전과자가 밥하면 되죠. 일하는 며느리가 꼭 아침밥을 해야합니까? 나도 아침밥 안 합니다.



수상한 삼형제, 연희는 양심도 없는 악녀였다.

 



연희가 드디어 악녀 본색을 드러내었다. 연희에 의한 복수전이 제법 강도 높게 진행되고 있다. 사실 이 복수의 주제는 하행선에게서 기대(?)를 했는데 예상을빗나가고 말았다. 하행선은 이름 그대로 완전히 하행선을 달리고 있을 뿐이다. 교도소 감방에서 보여주든 결연한 보복의 표정은 어디 가고 때로는 코믹하게 변하고 있다. 두고 볼 일이지만 하행선의 분노는 목하 용두사미로 변하고 있는 중이다. 이러고 보니 하행선은 연희에 비하면 천사같다.   


연희는 제 입으로 우미에게 "그 정도 수준밖에 안돼?" 라는 소리를 아주 도도하게 내뱉곤 했다. 그러나 실제로 그러한 말은 연희 자신에게로 돌아가야 한다. 연희의 수준은 그야말로 '완전 발바닥이다'. 적어도 말은 알아듣는 여자인 줄 알았다. 교양도 제법 있는 여자인 줄 알았다. 그러나 연희의 본색은 그야말로 '똥색' 에 지나지 않는다.
 

초등학교 동창으로써 현찰과 우미에게 하는 짓은 너무나 잔인하다. 어떻게 동창에게 저럴 수가 있는가 라고 할 정도이다. 자신의 잘못을 뉘우치기는커녕 오히려 복수의 칼날을 품고 현찰을 노골적으로 죽이려고 한다. 이것은 인간으로서 할 짓이 아니다. 여자가 독을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다고 하는 말이 바로 연희를 두고 하는 말 같다. 현찰에게 뺨을 맞고 현찰과의 불륜이 불가능하다는 사실을 알자마자 노골적으로 현찰을 매장하려고 하는 모습을 보면서 정말 악녀가 따로 없다는 생각이다.
 

연희에게는 일말의 양심이 살아있다고 믿었다. 초등학교 동창에다가 현찰과 우미 사이의 갈등에 대한 책임이 자신에게도 있었기에 현찰에게 맞은 따귀가 자신을 되돌아보는 계기가 되기를 바랬다. 그러나 연희는 그러한 기대를 완전히 저버리고 말았다. 상식적인 선을 완전히 넘어버리면서 악녀로 다시 태어나고 말았다. 악녀의 탄생이다. 연희는 자신의 본색을 노골적으로 드러내 놓기 전에는 그래도 약한 여자의 모습을 가끔씩 보여주기도 했다. 그랬기에 현찰과의 불륜을 저지르면서도 한편으로는 혼자서 살아가는 이혼녀 연희를 '감정적' 으로 동조해 주기도 했다. 얼마나 외로우면 저렇게 현찰에게 추근댈까 생각도 들었다. 그러나 연희를 그렇게 보기에는 이제는 완전 정나미가 떨어진다.

 




이렇게 보면 과거에 연희가 왜 결혼생활에 파탄을 맞고 이혼을 하게 되었는지 짐작해 볼 수 있다. 연희는 애당초 결혼이란 것을 하면 안 되는 존재로 보인다. 왜냐하면 결혼이나 부부에 대한 개념이 희박한 여자이기 때문이다. 과거에 연희에게는 남편이 있었음에도 불구하고 결혼이라는 틀이나 부부의 도리를 벗어났을 가능성이 크다. 이럴 경우 이혼은 불을 보듯이 뻔하다. 현찰이나 도우미에게 하는 짓을 보면 연희가 얼마나 전남편의 속을 썩였을 지 짐작이 가고도 남는다.


그런데 설상가상으로 사랑에 대해서 자기중심적이면서도 타인의 사랑이나 행복에 대해서는 병적일 정도로 질투심이 강하다. 현찰을 유혹하면서 가정을 파탄으로 몰아가면서도 양심의 가책은커녕 오히려 현찰과 우미의 관계에 대해서 질투한다. 현찰에게 따귀를 맞고는 오히려 누그러들지 않을까 조심스럽게 추측해 보기도 했지만 예상이 완전히 빗나가고 말았다. 질투와는 차원이 다른 증오와 분노를 일으키면서 현찰에게 보복을 하려고 한다. 그래도 사랑한 남자인데 한 순간에 사랑이 저주로 돌변한 것이다. 사랑이 한 순간에 증오와 저주의 감정으로 뒤바뀐 것이다. 어처구니가 없다. 사랑이 이렇게 변덕스러울 수가 있을까? 동창인지 의심스러울 정도이다. 우미의 친구였다는 사실도 기가 막힌다.


이제는 돌아올 수 없는 강을 건너고 말았다. 현찰에게 보복의 칼을 빼들고 박사기와 공모하여 현찰을 사업상 사기에 빠트려서 찜질방과 주유소를 빼앗으려 함으로써 현찰을 궁지로 내몰았다. 도대체 사랑이란 것이 무엇인지 모르겠다. 한 순간에 이렇게 뒤바뀌는 것이 사랑이란 말인가? 이제 연희는 현찰과 우미에게 완전히 적이 되고 말았다.


사실 연희가 악녀가 되리라고 생각지는 못했다. 드라마상에서 연희의 운신이 폭이 그다지 크지 않았기 때문이다. 때때로 보여주는 연희의 인간적인 눈물이 이에 속했다. 현찰과 우미 둘다와 초등학교 동창이라는 사실도 마찬가지이다. 한 가정의 행복을 노골적으로 깨리라고는 생각지도 못했다. 그런데 연희는 이러한 자신 행동의 운신의 폭이랄까 한계를 완전히 깨었다. 이러한 연희의 행동은 이미 연희의 마음 속에 잔인한 악녀의 본색이 내재해 있었다는 것을 의미한다. 그렇지 않다면 어떻게 불륜을 이루지 못하고 현찰에게 따귀를 맞은 것 만으로 철저하게 현찰을 파멸시키려 한단 말인가? 이렇게 보면 연희는 선척적으로 악녀였다는 생각이 든다.  


악녀가 되어버린 연희의 말로가 어떻게 될지 궁금하다.

Posted by 걸어서 하늘까지

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  1. 달려라꼴찌 2010.04.04 08:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어제 드라마 보면서 혈압급상승에 뒷목 잡고 봤습니다. ^^;;;

    • 걸어서 하늘까지 2010.04.04 11:26 신고  댓글주소  수정/삭제

      ㅎㅎㅎ 달려라꼴찌님, 조심하세요^^
      저도 혈압이 급상승하더군요~~

    • bests 2010.04.06 07:52  댓글주소  수정/삭제

      ◎고민 스트레스 해소의 비법◎
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  2. 2010.04.04 08:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  3. 빠삐코 2010.04.04 09:33  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나쁜일을 한 사람은 벌을 받게 되 있죠.. 어제 너무 짜증났어요.. 빨리 벌 받았으면 좋겠어요.

  4. 너돌양 2010.04.04 11:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 드라마는 중징계 안먹나요? ㅡ.ㅡ

    • 걸어서 하늘까지 2010.04.04 13:04 신고  댓글주소  수정/삭제

      요즘 연예계가 어떻게 돌아가고 있는지를 몰라서
      무슨 영문인지는 모르겠지만 말이에요, 너돌양님 포스트 보고 대충 알겠어요. 무한도전과의 형평성 문제 같은 데요. 정말 잘못되었죠. 방송위 어용 단체임을 어실히 보여주고 있습니다. ㅠㅠ


 

수상한 삼형제, 연희 vs 세경




<지붕킥>이 끝난 지 1주일이 넘었다. 세경과 지훈의 파멸적인 결말이 가져온 충격은 참으로 컸다. 이 파멸의 중심에 세경이 있다는 것은 두 말할 나위가 없다. 아니 연출자가 있었다. 내용상 전혀 공감할 수 없는 결말인데다가 연출자의 억지스러운 감정이 과다하게 투영되어 완전히 막장이 되어버린 케이스다.


세경을 위해 시간을 멈추어 주고 싶었다는 그 한 가지 이유로 시트콤의 모든 미덕을 내팽개쳐버리고 말았다. 이렇게 세경이 지훈을 파멸로 이끈 것은 아무리 생각해도 <수상한 삼형제>의 연희가 현찰을 유혹하는 것과 별 다르지 않았다는 생각이 든다.
 

<수상한 삼형제>가 막장이라고 하는 사람들은 <지붕킥>을 이런 막장과 감히 비교하는 것에 불쾌감을 표할지도 모르겠다. 청순 가련한 세경을 유부남 현찰을 홀리는 늙은 여우같은 자기 중심적인 연희와 비교한다는 것에 몸서리를 칠지도 모르겠다. 고상한 문학적인 취향과 3류 막장 드라마를 비교한다는 어처구니없는 짓으로 글쓴이를 비난할지도 모르겠다.


그러나 어쩌랴, <지붕킥>의 세경이 <수상한 삼형제>의 연희와 동류의 여자라는 확신이 드는 데 말이다. 물론 다른 점이 있긴 있다. 지훈은 총각이라는 사실이고, 현찰은 유부남이라는 사실이다. 그러나 결말을 놓고 보면 이 차이는 오히려 역전이 된다. 지훈의 죽음은 도우미의 불행보다도 더 불행하니까 말이다.


나는 청순가련함의 상징인 세경이 연희와는 달라도 너무 다르다는 어떤 편견을 깨고 싶다. 사실 이러한 편견을 깨고 싶은 건 연출자에 대한 실망 때문임을 솔직히 고백해야 겠다. 황당한 결말을 만들면서도 '시간을 멈춘다' 느니 '뒤늦은 자각' 이니 하면서 그 편견을 계속 고상하게 만들기만 했기 때문이다. 이런 개죽음을 만들어 놓고도 고상하게 봐 달라는 제스처가 너무 어처구니가 없기 때문이다. 세경이 <수상한 삼형제>의 연희류와 다른 점이 도대체 무엇일까? 세경을 이렇게 만들어 놓은 건 세경 그 자신이 아니라 연출가이지만 말이다.



세경과 연희가 다르다면 음악으로 치자면 발라드와 트로트의 차이일 뿐이다. 아무리 세경이 청순가련하고 그녀의 마지막 말이 형이상학적인 상징성을 가지고 있다고 하더라도 막장이라 비난받는 연희의 세속적인 사고와 행동, 말과 본질적으로 무엇이 다른지 모르겠다. 연희는 단지 천박하고 저속한 형이하학적인 인물이란 말인가?


연희의 입장에서 보면 연희의 감정에도 나름대로 의미는 있다. 이러한 감정을 가진다는 것은 그다지 비난 받을 일이 아니라고 생각한다. 세경이 지훈을 짝사랑 한 것과 다를 바가 전혀 없다. 문제는 이러한 감정을 행위로 옮기는데 있다. 연희가 지속적으로 현찰을 유혹하는 것이 그렇다. 이 유혹에 우리가 막장이라는 딱지를 붙이는 것은 사회적인 관행 때문이다. 자신의 아파트나 호텔로 현찰을 불러들이는 등 일련의 행동들이 납득할 수 없는 일이기 때문이다. 우정이라는 변명을 하고 있지만 사실상 그것은 사랑의 유혹이다.


그렇다면 세경은 어떤가? 청순가련함이란 아후라에 우리가 너무 고상한 생각만을 할 필요가 있을까? 또한 너무도 유명만 김병욱 PD의 시트콤인데 무언가 깊은 뜻이 있지 않나고 지레 아후라를 만들 필요가 있을까? 결말에서 넋두리를 하는 세경이나 현찰에게 자신의 감정을 토해내는 연희나 무슨 차이가 있을까? 그런 그들의 행동을 일방적으로 세경은 고상하고 연희는 저속하다는 식으로 단정지을 수 있을까? 세경이 "시간이 멈추면 좋겠어요" 라는 말이 연희가 "이제 널 내 남자로 만들 거야." 라고 하는 말과 도대체 질적으로 무엇이 다르단 말인가?


결론적으로 말하자면, 허황된 결말은 그저 허황된 결말일 뿐이지 그것에 어떤 미사여구를 붙여봤자 설득력을 갖지 못한다는 사실이다. 막장이라고 욕을 바가지로 덮어쓰고 있지만 그래도 <수상한 삼형제>의 연희는 행동이나 사고에 일관성이 있고 설득력이 있지 않는가 말이다. 그런 실감이 있다 보니 연희가 죽을 년이 되는 것이고 말이다. 이렇게 보면 세경은 연희보다도 못한 존재가 되어 버렸다.



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  1. 모과 2010.03.29 08:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어제 현찰의 태도에 통쾌하지 않은 사람은 없었을 겁니다.
    그래야지요.
    태연히 나쁘년 잘맞았습니다.

  2. killerich 2010.03.29 08:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어제..볼만했다고~ㅎㅎㅎ;;

  3. 2010.03.29 09:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

    • 걸어서 하늘까지 2010.03.30 01:48 신고  댓글주소  수정/삭제

      어울리지 않은 말을 붙여서 고상하게 보이려는 게 영 못마땅하더군요. 자각이 일어나기 위해서는 세경과의 심각한 갈등이 있었어야 하는 데 그런 것도 없이 그저 세경의 고백만을 듣고 무슨 자각이 일어났다니 정말 황당하더군요.

  4. 둔필승총 2010.03.29 09:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    지붕킥은 자주 봤는데 수삼은 이웃님들 포스팅으로만 구경하고 있습니다.^^
    활기찬 한 주 시작하세요.~~

  5. rmsk 2010.03.29 10:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    헐~
    그 논리를 촘 비약하자면,
    아주 재섭는 넘을 보면서 혼잣말로
    '아우, 귀신은 뭐하나 몰라, 저런 쉑 안 잡아가고' 하는 것과
    목에 칼 들이대고 '너 그 딴 식이면 확 그어버린다'하는 것과
    질적으로 별 차이가 없겠군여.. -.-;

  6. 나인식스 2010.03.29 13:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ★이제 현찰이가 좀 정신좀 차린것 같아요~~^^

  7. 이곳간 2010.03.29 14:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세경이는 지훈이 총각인 상태고 유혹하겠다는 전제가 없지만 연희는 아이가 둘이나 있는 유부남에게 노골적으로 유혹을 한다는 차이가 있잖아요.. 그래서 전 연희가 못된 것 같아요.. 그런 감정을 가졌다는 게 나쁜 게 아니라 살면서 어떨 때는 사랑보다 더 가치있는 것들이 있으니까요..

  8. 지세만세 2010.03.29 14:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    왜이렇게 세경이를 여기저기 갖다 붙이는지......그리고 어떡해 세경이를 연희한테 갖다 붙일수있는지
    불쾌한 논리네요 마지막회에 억눌러왔던 감정을 마지막으로 다털어놓았다고 세경이가 비난받는건
    너무 억울한것같네요~~고백을한다해도 지훈이 세경에게 맘이 없으면 끝나는건데...

  9. 어이없다... 2010.03.29 15:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저기요… 지나가다 한마디 씁니다.
    뭔가 밑바닥에 깔린 본인 나름의 심오(?)한 근거를 들어서 신세경을 불륜녀에 맞먹는 이미지에 끼워맞추려고 하시는데요.

    예전에 거침없이 하이킥에서 서민정 캐릭터를 보고 ‘내남자의 여자’에 나오는 김희애 캐릭터랑 똑같다… 라고 주장하는
    말도 안 되는 주장을 펼치는 네티즌들이 있었는데(물론 신민 지지자였겠죠)
    글 쓴 님도 나름 논리적으로 펼치려고 하는데 결론은 그런 억지를 쓰는 부류랑 다를 바 없네요.

    자기 원하는 커플 맺어지지 않게 끝냈다고 귀신이니 저승사자니 망할 식모년이니 퍼붓는 악플러랑 뭐가 다른가요?
    싫어하는 캐릭터 마음껏 깎아 내려서 본인의 마음이 평화로워진다면 그리 하는 것은 말리지 않겠습니다.

  10. 은빛물결 2010.03.29 15:53  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공감합니다.
    물론 둘을 비교하자면 연희가 더 잘못된건 맞겠죠.
    하지만 세경을 아직도 청순가련하고 착한 캐릭터로 생각하는 사람들의 생각은 뜯어고치고 싶습니다.

    세경은 정음과 지훈의 관계를 알고 있었습니다.
    지훈에게 말했었죠.
    "정음언니와 잘됐으면 좋겠어요."
    그런데 몇분도 채 되지않아서 말하죠.
    "지금 이순간이 행복해요. 시간이 멈춰버렸으면 좋겠어요"
    이건 정음과 지훈의 관계를 알지만 난 지훈이 널 가져야겠다, 정음언니에게서 널 뺐겠다.
    이걸로밖에 해석이 되지 않습니다.

    신세경이 착하고 청순가련한 캐릭터?
    정말 어이없는 말들이죠. 신세경은 청순한게 아니라 청승맞았다는 걸 깨달아야합니다.
    사실 지킥에서 어장관리는 신세경 담당이었죠.

    지훈의 감정선을 다 무시해놓고
    말도 안되는 자각을 그린 감독과 신세경의 인터뷰. 이제 치가 떨립니다.

  11. 공감 2010.03.29 18:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공감합니다~

  12. Joa. 2010.03.30 16:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    수상한 삼형제 가끔 엄마가 보실 때 옆에서 보곤 했었는데
    너무 드문드문 봐서 사실 무슨 내용인지 모른다며 ㅎㅎ
    주말 드라마들은 그나마 <그대 웃어요>를 즐겁게 봤었는데 말이에요 ㅎㅎ
    지붕킥의 결말은 정말 충격적이었지만,
    그래도 지붕킥 끝나고 나니 진짜 티비 볼 일이 없어지네요 ㅎㅎ

  13. 어느정도만 공감 2010.03.31 14:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    세경과 연희는 질적으로 비교의 대상이 될수 없다고 봅니다. 지훈과 정음이 사귀는걸 알지만 그래도 짝사랑하는 마음은 어쩔수 없는거잖아요. 떠나는 마당에 고백하고 시간이 멈춰버렸으면 좋겠다고 한다디 할수도 있는거구요. 한데 연희는 대놓고 계속적으로 뺏으려 들잖아요. 문제는 연출자인지 감독인지가 좀 사차원적이라는거죠. 인터뷰하는걸 봤는데요 쭈욱 결말을 그쪽으로 생각하고 있었는데 시청자들의 반발을 감안해서 고민하고 있었대요. 근대 촬영날 비가 오더랩니다. 그래서 결심했대요. 생각대로 밀고 나가기로요. 지붕킥 마지막 장면을 본 이후로는 케이블 재방도 보기 싫어 돌려버려요. 뭔가 우울하고 신경질나고 그래요. 안그래도 어수선하고 퍽퍽한 세상인데 왜 결말을 그렇게 만들었는지 모르겠어요. 정말 정말 맘에 안들어요.




수상한 삼형제, 미혼모 엄청난이 자식에 집착하는 이유?





우리 주위의 사람들에 대한 평가는 대부분이 단편적인 경우가 많다. '지금 보고 있는 그 모습' 이 판단의 근거가 되기 때문이다. 사람을 평가하는 한계가 아닐 수 없다. 이심전심이라는 말이 있지만 서로의 마음속을 알기란 참 어렵다. 진실과는 다르게 서로의 마음 속을 모르기에 생기는 오해가 많다. 모두 다 '나' 이면서 동시에 모두다 '너' 인 이 세상이 파라다이이스가 될 수 없는 것은 바로 이런 이유 때문일 것이다.


엄청난도 마찬가지이다. 엄청난에 대해서는 용서가 없을 정도로 분노가 인다. 정말 참 나쁜 여자다. 건강이를 감쪽같이 속이고도 함께 살을 맞대고 살아가는 그 뻔뻔스러움은 가히 철면피를 초월한 경지이다. 그런데 이 엄청난을 무슨 성모 마리아 모시듯이 집착하는 건강을 보는 것은 너무 불편하다. 아니 눈꼴사납고 분노가 인다. 엄청난을 몇 번이나 내팽개쳐도 모자랄 지경인데 건강은 엄청난을 용서하고 끝까지 받아들인다. 이거 참 난감한 상황이다. 현실적으로 이해가 안되는 상황이다. 하지만 정신이 바로 박힌 게 맞나고 건강을 욕하다가도 또 저런 남자가 어디 있나고 건강을 감싸주게 된다. 현실과는 맞지 않지만 착하니 어쩌겠는가 말이다. 엄청난에 대한 건강의 태도가 어떤가를 제쳐두고 엄청난은 아무리 생각해도 구제불능의 인간이다.


그러나 이토록 용서의 여지조차 없는 듯한 엄청난에게도 우리가 생각해 볼만한 부분이 있다. 바로 미혼모라는 사실이다. 엄청난에게서 미혼모라는 사실을 간과한다면 엄청난을 제대로 볼 수 있는 여지조차 사라지고 만다. 엄청난의 행동과 사고의 특성들이 이 미혼모라는 사실과 전혀 무관하지만은 않기 때문이다. 이 미혼모의 문제에 대해서는 이전의 포스트에서 다룬 바 있다.



인간의 행동 특성의 원인을 헤집고 들어가면 의외로 작은 곳에서 시작하는 경우가 많다. '세 살 도둑 여든까지 간다' 는 속담이 그렇고 '바늘 도둑이 소도둑 된다' 는 속담도 마찬가지이다. '매를 아끼면 아이들을 망친다' 는 서양의 속담도 이런 맥락에서 볼 수 있다. 이렇듯 엄청난을 보는 관점도 그녀가 생각 없었던 시절의 불장난에서 시작해 볼 수 있다. 바로 미혼모라는 사실이 그것이다. 물론 그 이전 엄청난이 고아였다는 사실로 더 거슬러 올라 갈 수 있고 고아 이전의 처지도 살펴 볼 필요가 있다. 하지만 드라마상에서 우리가 알고 있는 가장 결정적인 사실은 미혼모라는 사실이다. 엄청난에게서 미혼모라는 사실을 떼어놓는다면 엄청난은 단순히 구제불능의 인간이 되고 만다.



엄청난의 행동이나 사고에서 의외라 할 수 있을 정도로 특이한 현상은 자신의 아이 종남에 대한 모성이다. 엄청난은 이상할 정도로 모성애가 강하다. 엄청난이 천박할 정도로 거짓말이 생활화 되어있고 낭비벽이 심하고 즉흥적이며 충동적이지만 종남에 대한 애정만큼은 어느 모성애에 뒤지지 않는다.
 

엄청난에게 왜 이토록 모성애가 강한 것일까? 미혼모라고 하면 엄청난과는 달리 아이에 대한 애정이 크지 않다. 애당초 모성애라는 것이 없다. 대부분의 미혼모들은 아이들을 유기하거나 입양을 하는 경우가 대부분이다. 진정한 애정없이 낳은 아이이기에 쉽게 마치 물건처럼 처리해 버리는 경우가 허다하다. 우리사회의 어두운 단면이기도 하다. 이러한 미혼모의 문나 입양아의 문제는 인명 경시 풍조와도 무관하지 않다고 본다.


사실상 우리 사회의 미혼모 문제는 그 미혼모 자체의 문제보다는 그 미혼모들에게 의해서 버려지고 포기되는 아이들의 문제라고 해도 과언이 아니다. 즉, 미혼모의 문제가 아니라 '미혼모에게서 태어나서 유기되고 입양되는 아이들의 문제가 더욱 심각한 것이다.
 

종남에 대한 엄청난의 애틋한 모성애로 판단해보건데 엄청난이 고아라는 사실이 미혼모와 유기아라는 것과 무관하지 않을 것이란 상상에 까지 이어진다. 엄청난의 개인사를 쉽게 판단할 수는 없지만 자신의 삶을 종남이에게까지 이어주지는 않으리라는 결기가 느껴진다.


이렇게 보면 엄청난은 참 불쌍하다. 동정의 여지가 생긴다. 자신의 아이를 끝까지 지키려는 미혼모의 모습이다. 건강이를 속이고 결혼을 한 것도 자신의 편안함보다는 종남이를 지키려는 의도해서 비롯되었을 수도 있다. 이렇게 말한다고 해서 엄청난을 두둔한다고 생각하지는 말았으면 좋겠다. 단지 엄청난의 행동과 사고의 이면에 자신의 불행한 개인사가 내재되어 있다는 것이다. 사회적인 규율보다 불행했던 개인사가 비대하게 자리를 잡다보니 도덕심이라거나 염치, 눈치 같은 미덕들은 대수롭지 않은 것으로 취급되어 버린 것이다. 엄청난을 보면 항상 드는 생각이다. 막돼먹었지만 자신의 아이 종남을 지키기 위한 모성애는 너무나도 강하다는 사실 말이다.
 

엄청난의 모든 악덕에도 불구하고 엄청난을 지켜보면서 변화하는 모습을 보고 싶은 건 바로 이런 이유는 때문이 아닐까?


Posted by 걸어서 하늘까지

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  1. 큐빅스™ 2010.03.27 21:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    가끔씩 저녁 먹으면서 보곤 하는데
    맨날 화내고 싸우기만 해서 지겹드라구요^^

  2. Phoebe Chung 2010.03.27 22:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마를 보지는 않지만 어려운 환경에서 자라서 거짓말도 쉽게하는것 같아요.
    가정 교육이 그만큼 중요한건데....그걸 자신도 알고 잇으니 자식에게만은 남다를같네요.
    나중에 좋게 변화해서 좋은 엄마가 됏으면 좋겟네요.^^

  3. 모과 2010.03.28 16:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    엄청난의 변화도 드라마의 재미를 더해 줍니다.
    공감이 되는 부분이 있으니까 시청률이 높겠지요.^^

    • 걸어서 하늘까지 2010.03.29 01:11 신고  댓글주소  수정/삭제

      엄청난이 어떻게 변화해 갈지 참 궁금합니다.
      미혼모의 현실을 생각해 볼 수 있는 면이 있으면 좋겠습니다.

      모과님, 새로운 한 주 활기차게 시작하시기 바랍니다~~

  4. 오호라 2010.03.31 11:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좀 공감이 가지만

    미혼모의 모성애에 대해 기술한 부분. 엄청 위험한데요?

    우리 사회에서는 미혼모에 대한 여건이 안되어 그 아이를 입양시키는 경우가 많고

    정말 뉴스에 날 만큼 유기되는 경우도 있지만 그게 미혼모라서 모성애가 없어서 그런 건 아닌것 같습니다.

    실제로 결혼한 부부라 할지라도 입양시키는 경우, 애를 버리는 경우, 혹은 방치해서 죽게하는 경우도 있잖아요.

    모성애는 인간의 차이인 듯 하고

    미혼모의 입양이 많은 경우는 우리 사회가 미혼모를 바라보는 시선이 나빠서 그런 것 같습니다.

  5. pennpenn 2010.04.12 07:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드라마를 안보니 마이동풍입니다.
    좋은 아침이에요~




지붕킥, 세경이 말한 시간이 멈춘다는 것의 의미는?







실망스러운 표현이겠지만, 지붕킥의 결말은 막장이다. 이 '막장' 이라는 의미는 다소 중첩적이라 할 수 있다. 내용상으로 막장이지만 또한 막장을 막장스럽게 하는 전제조차도 부족한 막장이라는 의미에서 그렇다. 적어도 나에게는 그랬다. 소설이든 영화이든 드라마이든 내용상 막장인 경우는 많다. 대부분의 폭력영화가 그렇다. 예를 들면 <똥파리> 같은 경우를 보면 그 내용의 막장스럽기가 치가 떨릴 지경이다. 그런데 그 <똥파리>가 세계적으로 인정받는 영화가 되는 것은 막장스럽게 하는 과정이 아주 설득력있게 잘 짜여졌다는 말이다. <올드보이>의 폭력신은 대단히 혐오스러울 정도이다. 그런데 이 영화가 세계적인 영화의 반열에 오른 건 그 막장스러움을 자연스럽게 받아들일 수 있는 설득력이다. <양들의 침묵> 시리즈도 마찬가지이다. 혐오스럽다. 그러나 인간의 본능 속에 도사리는 악의 본질이 그토록 혐오스럽다는 면에서 현실적인 설득력 을 가진다. 그러니 내용이 아무리 막장이라고 해도 그 작품성까지 막장이라고 하면 잘못된 것이다.


이러한 설득력은 외부의 힘에 의해서 만들어 지는 것이 아니라 작품의 내부에서 만들어지는 것이다. 등장인물들의 행위가 자연스럽게 이루어져나가면서 막장스러움이 설득력을 가지는 것이다. 이 말은 작가는 자신의 입장이 아니라 등장인물의 입장에서 작품을 이끌어가야 하는 것이다.



<지붕킥> 결말의 핵심은 시간을 멈추면서 '지훈과 세경' 에게 영원성을 확보해 주고자 하는 의도로 보인다. 하지만 나는 세경과 지훈의 커플을 열렬하게 지지하는 편이었지만 이러한 막장같은 파행적인 결말에 대해서는 도저히 혐오스러움만 느낄 뿐이다. 전혀 아름답게 보이지 않는다. 왜 그럴까? 설득력이 없기 때문이다. 과잉된 감정의 흔적만이 있을 뿐이다.


그들은 시간을 멈추기 위해 차를 타고 빗길을 질주하던 순간이 아니었다. 힘들지만 시간과 마주하기 위해 차를 탄 것이다. 타이티행 비행기를 타기 위해 아빠와 신애와의 새로운 삶을 시작하기 위해, 또 사랑하는 정음과의 만남을 위해 잠깐 차를 타고 가고 있었다. 그야말로 이 차를 타고 있다는 의미는 너무 가슴이 벅찬 상황인 것이다. 비가 오게할 상황도 전혀 아닌 것이다. 좋은 날씨에 해가 쨍쨍 나야 하는 상황인 것이다. 갑자기 허무주의가 필연적으로 나타날 상황이 아닌 것이다.  






도대체 누가 시간을 멈추었는가? 시간과 정면으로 맞서야 하는 상황에서 도대체 누가 시간을 멈추었는가? 시간을 멈춘다는 것은 예술의 궁극적인 가치와도 통하는 것이다. 포착되는 순간은 아주 짧지만 또 그렇기에 영원성을 확보하는 것이다. 사진이나 그림, 조각의 미가 그런 것이다. 이 예술적 미는 대단히 조화로워야 한다. 그 자체의 이유와 필연성을 가지고 있어야 하는 것이다. 영화는 어떤가? 수 많은 가능성들 중에서 포착된 영상들이다. 흩어져 있는 일상의 행동들을 설득력있게 이어서 이야기로 만들어주는 과정은 그 자체가 조화로움이다. 원인이 없이 불쑥 결과가 나타나는 따위의 것을 영화라고 하지는 않는다. 하나의 의미있는 구조물이 영화이다. 소설도 마찬가지이다. 조화와 설득력이라는 것이 예술을 예술이게 하는 요소가 되는 것이다. 


 
그런데 지붕킥의 결말은 조화와 설득력이 깨어져 버렸다. 지훈과 세경은 마치 꼭두각시처럼 외부의 힘에 의해 조종되고 말았다. 지훈과 세경이 시간을 멈춘것이 아니라 작가가 감정을 참지 못하고 시간을 멈추어 버린 것이다. 줄을 끈어 버린 것이다. 화장실에라도 가고 싶었을까? 비유하자면 열심히 살려고 하는 존재들에게 자살을 강요한 셈이다. 세경과 지훈이 시간을 멈추고자 한다면 그 행동이나 사고에 내적인 필연성이 있어야 하는 것이다. 그런데 세경이나 지훈은 리모콘으로 조종되는 로보트처럼 시간을 멈추기 위해서 자살을 해버린다. 감독의 말대로 그들이 시간을 멈추려고 했다면 자살이어야 하는 것이다. 누가 그들에게 영원성을 제공해 주는 것이 아니라 그들이 그런 선택을 하는 것이다. 그런데 살려고 하는 주인공들을 타살해 버렸으니 그들은 얼마나 억울할까?



시간을 멈춘다는 것은 영원성이기도 하지만 동시에 죽음이기도 하다. 갇혀야 하기 때문이다. 사진 속에, 조각 속에, 시어 속에, 소설 속에서 죽음을 맞이해야 하는 것이기도 하다. 성장을 멈추는 것이기도 하다. 결국 시간이 멈춘다는 것은 인간의 삶이나 성장이 중단 된다는 것이다. 영원성이 중단이고 죽음이기도 하다는 것 참 아이러니하다.  마치 궤변 같기도 하다. 지훈과 세경이 시간을 멈추면서 영원히 함께 있을 수 있을까? 차안에서 그런 대화를 나누는 시간들이 정말 행복한 시간이었을까? 아무리 생각해도 작가가 강요한 것으로 밖에는 보이지 않는다. 시간을 멈춰버리려고 참 황당한 장면을 연출했다. 앞 뒤 상황 재지않고 시간만 멈추어 놓으면 그들은 정말 행복해 질 수 있을까? 영원성을 가질 수 있을까? 

     


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  1. 클레망스 2010.03.24 08:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음.. 정말 그러고보니 그렇기도 하네요. ^^;;;
    전 이순재씨의 연기가 좋아서 보고있지만
    나름 행복이란 무엇일까하고 생각해봅니다. ^^~*

  2. 악랄가츠 2010.03.24 08:11 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종방되고 이렇게 이슈가 된 시트콤,
    참으로 오랫만이네요 ㅎㅎ
    그만큼 많은 사람들의 관심을 받은 작품인 거 같습니다!

  3. killerich 2010.03.24 09:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 대단한 인기를 실감할 수 있네요^^;;

  4. 배낭돌이 2010.03.24 10:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 막장이예요 막장.ㅠㅠ.
    그렇게 끝나버릴줄이야 흑흑!! 마음이 아파요 앙!! ㅠ.ㅠ

  5. 모과 2010.03.24 20:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시트콤은 웃을 준비를 하고 보는 데 너무 심각하면 좀 재미가 덜한 듯합니다.

  6. 저승사자 2010.03.24 21:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    힘든상황속에서 동생과 함께 검정고시 준비하며 열심히 사는 세경이 너무 예뻤으며 그녀의 짝사랑도 가슴아팠지만

    결말을 보는 순간 그것은 다 거짓말이란 느낌이 들었습니다

    다신 보고 싶지 않은 기억하고 싶지도 않은 시트콤이 되었어요 참 재밋고 감동이 있어 좋아했는데 ..6개월간 우리에게 보

    여준것이 다 거짓이란 것에 분노합니다.

    감독도 이젠 "보는사람이 위안을 받을수 있는 쉬운 희망은 없다"라고 인터뷰 하더군요

    세상 살기 참 힘들다는 걸 시트콤을 통해서 세경같은 사회약자는 절대 성공할수 없다고 하는 것 같아 안타깝습니다

  7. 너돌양 2010.03.25 00:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    조금더 설득력이있게 그려졌다면 이리 욕은 안먹었을건데말이죠.

    제위의 님말씀처럼 그런 씁쓸한 결말을 말하는 것 같아 우울하군요 ㅡㅡ;

  8. 새라새 2010.03.27 05:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    지금 하는게 더 흥미있고 재미있는것 같아요..근데 제목이 갑자기 생각이 안나네요 ㅋ

  9. 모르겐 2010.03.27 21:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘 마지막회를 다시 봤는데, 역시 아쉬움이 큽니다.
    전 지훈이 삼촌이 세경이랑 함께 이민간 걸로 믿고 있어요.
    세경과 지훈삼촌이 사고를 당한 것이 아니라는 확실한 증거가 있는데.....^^.......


 

수상한 삼형제, 막장이라 하면서도 시청률이 높은 이유는?



<수상한 삼형제>는 막장 드라마라는 비난을 받고 있다. 그 근거가 어디에 있는지 모르겠다. <수상한 삼형제>는 반인륜적이라거나 엽기적인 드라마가 아닌데도 그렇다. 노골적으로 불륜을 다루는 것도 아니고, 인륜을 저버린 오이디푸스적인 관계의 엽기성도 없다. 오히려 우리 사회의 관계에 대한 상호간의 갈등들을 제대로 반영하고 있다. 고부간의 갈등, 형제간의 갈등, 부부간의 갈등을 적나라하게 보여주고 있다. 만약 이 <수상한 삼형제>를 막장이라고 한다고 결국 이것이 반영하고 있는 현실이 막장인 셈이 된다. 아마 현실이 막장이라는 대는 동의하지 않을 것이다. 그러나 현실은 분명 더 막장이다. 이전에도 언급했지만 막장이 아닌 드라마를 막장이라고 하는 비난이 안타깝다.


그런데 이런 노골적인 불만을 토로한다. 공중파에 이런 부정적인 내용이 판을 쳐도 된다는 말인가? 이걸 용인하는 사람은 아무도 없을 것이다. 그래서 본인도 이전의 포스트에서 이런식의 언급을 했다. "수상한 삼형제는 막장 드라마가 아니다. 단지 그 방영 시간대를 잘못 선택했을 뿐이다." 라고 말이다. 그리고 정확치는 않지만 이런 언급도 했다. "영화나 소설 내용의 막장에 대해서는 아무 말이 없는가?" 문학이란 이름을 달고 있다는 그 이유 때문인가 말인가? 소설의 내용도 막장이고, 영화도 막장이라고 말할 수 있어야 한다. 그 내용이 막장이라고 해서 작품의 예술성까지 먹칠이 되는 것은 아니니 말이다. 수상한 삼형제에서도 그대로 적용된다고 할 수 있다. 예술성